Ад

Ты что же думаешь, какая-нибудь фифочка покупает пятую или десятую шубу, потому что ей зимой на улицу не в чем выйти? Нет, она платит деньги исключительно за то, чтобы чувствовать себя не хуже прочих фифочек из своего окружения. И тот факт, что она эту шубку наденет, может быть, всего два-три раза, а потом повесит в шкаф, вовсе не свидетельствует о том, что она заплатила деньги за то, что ей не нужно. Шуба как таковая ей не нужна, это правда, а вот приобретение шубы — очень даже нужно, и за это она готова платить.

И платит.

— Ладно, это я понял. Но ведь покупка десятой шубы — это не доброе дело, а мы начали именно с добрых дел. Я пока связи не улавливаю.

— Да связь-то самая прямая. Механизм один и тот же. Совершая любое доброе дело, человек делает его зачем-то, а не просто так. Например, ему хочется почувствовать себя великодушным, широким, щедрым. Или ему необходимо ощущать собственную нужность, ему хочется думать, что без него не обойтись, что в нем есть потребность.

Или ему, как нашей дорогой Аэлле, хочется позиционировать себя покровителем и благодетелем сирых и убогих, обделенных и несчастных, тем самым создавая у себя иллюзию собственной успешности и состоятельности. Все, что человек делает, он делает зачем-то, запомни это, мил-друг, раз и навсегда. А если кто-то станет тебя убеждать в том, что это цинизм и мизантропия, — не верь. Просто люди пока не научились сами себе говорить правду и прикрываются мифами.

— Не уверен, что ты прав, — задумчиво произнес Камень. — Ведь есть же на свете чистые душой, совершенно бескорыстные люди…

— Ой, опять ты за свое! — недовольно перебил его Змей. — Да ты вообще слышишь, о чем я тебе толкую? Чистый душой человек потому и совершает свои добрые поступки, что хочет сохранить свою душу в чистоте. В этом и состоит его личный интерес. Почему ты думаешь, что в слове «интерес» есть некая грязная подоплека? Интерес может быть очень даже благородным и морально поощряемым.

Но все равно он есть, и именно он диктует людям потребность в совершении тех или иных поступков. Интерес — это и есть истинная мотивация, а удовлетворение этого интереса — истинная цель.

— Все равно это как-то… — начал было Камень, но Змей снова перебил его:

— Хорошо, давай возьмем грубую и понятную ситуацию: уход за тяжелобольным.