Общество, в котором быть верующим
и нравственным выгодно и почетно, а быть негодяем крайне невыгодно, выживет
легче и новый импульс, необходимый для возрождения, примет легко и
безболезненно. Общество же, где религия и нравственность уходят на задний
план, а на первом находятся деньги, благополучие, удовлетворение страстей,
может выжить только через болезни, войны и катаклизмы. При этом несчастья
будут для такого общества спасением.
Тот, кто упорствует в своих грехах, должен быть наказан с особой
жесткостью, только это может помочь его душе. Вспомним пословицу: «Умному -
слово, дураку - палка». Первая и Вторая мировые войны, разразившиеся на
земном шаре в прошлом веке, были очень похожи на палку, с помощью которой
нам объясняли, что мы не доросли до понимания многих истин, а вернее,
утратили это понимание.
Материализм утверждает, что технический прогресс ведет за собой
нравственный, и в какой-то степени он прав.
Комфортные жизненные условия,
чистота и порядок внешне делают людей спокойнее, мягче и деликатнее. Но
только внешне. Если верить Библии, технический прогресс может вредить душе и
убивать ее.
Символом технического прогресса, развитого сознания, сверхспособностей,
красоты и совершенства является дьявол. И исторические факты, скорее,
подтверждают справедливость Библии, чем выводы современных ученых.
Причиной гибели многих цивилизаций явился как раз технический прогресс.
Энергия, необходимая для формирования и развития души, все больше
растрачивалась на нужды прогресса.
Если сознание, способности, управление, контроль, деньги, благополучие,
духовные и материальные блага становятся самоцелью, они начинают незаметно
истреблять душу, отнимая у нее высшую энергию.
Именно об этом говорил Иисус
Христос - об огромной опасности, подстерегающей человечество, о неправильном
отношении к себе и миру. Тогда возникает закономерный вопрос: почему же
сейчас, в настоящее время, мы видим деградацию христианства, особенно ярко
проявляющуюся в католическом и протестантском мире?
Я задумываюсь, перелистывая страницы Нового Завета.
