Все остальное - детали.
Я размышлял потом о проблемах этого человека. Внутренняя энергия у него
была очень большая, но конфликт с любимой женщиной привел не к развитию, к
деградации. Чем больше у него было энергии и чем сильнее были чувства к
любимой женщине, тем с большей страстью он хотел убить ее, когда
обнаружилась измена. Значит, мало иметь высокую энергию, нужно еще уметь ее
правильно применять. Неумение конфликтовать с близкими людьми и
окружающим миром, оказывается, может приводить к тяжелейшим болезням и
несчастьям.
Оказывается, агрессия может накапливаться в результате повышенной
привязанности к человеческому счастью. Причиной агрессии может стать
неправильное отношение к Богу, а также неумение конфликтовать с окружающим
миром.
Но как же конфликтовать правильно? Неужели нужно спокойно наблюдать,
как близкая женщина ведет себя недостойно и развратно? Наблюдать, как она
медленно деградирует и убивает свою душу? Получается неразрешимое
противоречие.
Но ведь в Ветхом Завете сказано, что потомки блудницы прокляты
до девятого колена. И попустительствовать распаду души - это ведь тоже
преступление. Тогда получается, что и в случае прощения и принятия, и в случае
неприятия и взрыва ненависти человек обречен на страдания и болезни. Так все-
таки, может быть, нужно прощать развратную женщину и не осуждать ее? Все-
таки это лучше, чем ненавидеть ее и желать убить.
Но вот что писал в своей книге святитель Лука (Войно-Ясенецкий): «Факты
наследственности духа известны и несомненны. В двадцатых годах прошлого сто-
летия в Америке жила молодая женщина, чрезвычайно развращенная.
Приговоренная уже в ранней молодости к повешению, она избегла наказания,
вышла замуж и имела много детей. Через 60 лет число ее потомков по прямой
линии достигло восьмидесяти. Из них двадцать подверглись карам закона за
преступления, а остальные шестьдесят были пьяницами, помешанными, идиотами
и нищими.
В известном французском семействе Лемуанье уже в конце XVII века
заметили наследственную передачу самых благородных свойств. Это одно из тех
семейств, в которых рождаются, кажется, только для справедливости и
милосердия, в которых добродетель передается с кровью, поддерживается
советами и возбуждается великими примерами.
