Чистая книга: незаконченный роман

Злая? Добрая? Меняется? Можно ли переделать общество, игнорируя человеческую природу?

С другой стороны, может ли дать какие-то результаты принцип нравственного самосовершенствования отдельного человека без изменения общественной структуры?

Просвещение. Теория малых дел… Не это ли самое надежное?18. XII. 1978

Маркс изучил товары, производственные отношения, экономику капитализма, классы, формации… Все изучил. Только человека не изучил. Человек выпал из стройной системы Маркса.

А между тем все дело в человеке.

Можно ли, опираясь на реальную природу человека, построить новое общество? Еще Спенсер говорил: нельзя. Противовес новому обществу (социализму) заложен в самом человеке, в его природе. Там фугас.

Так и случилось: незнание человека дорого обошлось народам, ставшим на путь социализма. Человек, который был в пренебрежении у Маркса и Ленина, отомстил за себя.

На эту тему должен быть спор.

Очень логичны построения, очень. Только одно неизвестное в этих построениях.

Одна неизвестная величина – человек. И вот он-то, реальный человек, возьмет да все и порушит.

О, человек – это штука за семью замками. Мало того, что он по природе своей вообще сложен – всего напихано. Так есть еще момент национальный, культурный и т. д.

Марксизм исходит из идеального человека, из конструктивного – и в этом главный просчет его.

В отношении человека марксисты – идеалисты. Грядет революция, и человек превращается в революционера. В крови-то, в резне-то перевоспитывается? Нет, нет.

А ведь революция, гражданские войны – это резня, это борьба не на жизнь, а на смерть. И вы хотите на крови, на убийствах родить нового человека? Сомневаюсь!14. VI. 1968

Можно ли народу преподнести свободу сверху? Или он сперва должен дорасти до свободы… Иначе пойдет ли на пользу ему эта свобода? Да, не всякая и не всегда нужна народу свобода. 12. VIII. 1968

Веротерпимость как решающее условие нормального человеческого общежития.

Кто этой идеи придерживается? Земские интеллигенты.

И их клюют, презирают за это.

1. Уважение взглядов и убеждений другого. Объединение людей не по идеологическому признаку, а по человеческому. Абстрактный гуманизм. Любовь к человеку как таковому.

2. Нетерпимость к убеждениям и взглядам другого, вплоть до его уничтожения.

Да, еще задолго до революции подготавливалась великая война ненависти. Сначала в области идеологии, а потом – физическое истребление друг друга, война.