[235] Энок, как и Ной, писалось — «шли рядом с богами», и древняя книга Энока говорит о том, что «Наблюдатель», открывший людям секреты, звался Гадрил. Это был «павший ангел», кто идентифицировался со змеей, соблазнившей Еву, и он — прообраз последующего ряда божеств, кто приняли знания (часто символизируется огнем, иллюминацией) от «богов» и передали их людям.
АДАМ И ЕВАКак я предполагаю, библейские Адам и Ева были, вероятно, не физическими личностями, а гибридными генетическими течениями, как бы выражаясь: «В» Адаме и «В» Еве.
Поначалу скрещивания производили явно-рептильных потомков, как сказано было. «по подобию Божьему». Это никак иначе-объясняемая ссылка, происходящая из Библии: «Сотворим же человека по подобию нашему».[236] В этот же период, по утверждению шумерских табличек, были клонированы Адам и Ева, но не были еще готовы к воспроизводству. Это создавало проблемы для Ануннаки, потому что они не могли произвести достаточное количество работников-рабов для воплощения их Программы на Земле.
В конце концов, человеческие рабы получили возможность размножаться, и это вызвало прилив намного большего количества генов млекопитающих, согласно РА. Боулэ в его его отличной и настоятельно рекомендуемой книге «Летающие Змеи и Драконы». Эта перемена от клона до производителя представлена в символической истории в Эдемском Саду с Евой, проклятой на боли при рождении ребенка. Секс промеж их созданий расценивался как «запретный плод», символизированный в Эдемской истории, предполагает Боулэ.
«Богом», ответственным за изменения, был Энки. Он являлся Змием в саду, «соблазнившим» Еву, что стал затем крайне непопулярным среди других лидеров Ануннаки из-за последовавшего вследствие этого взрыва численности людского населения, говорится в шумерских табличках. Кстати, Энки, эксперт в передовой науке и медицине, символизировался в виде двух переплетенных вокруг посоха змей, что вполне могло быть символом рептильной ДНК. Мы называем это Кадуцей и это символ сегодняшней профессии медика.
Никаких случайностей. Эта эволюция от внешне-рептильной до внешне-млекопитающей внешности описана в древнем еврейском труде «Хаггада» («Разговор»), сборнике еврейских устных преданий. Там говорится:
«Прежде тела их были покрыты роговой кожей, облаченной облаком неземной красоты.
Как только нарушили они заповедь, данную им — облако красоты и роговая кожа опали с них, и стояли они там в своей наготе и позоре своем».
