В «Эдде» пишется, что Тор-Адам назвал свою каппадокийскую столицу Химин или «небеса), и что Балдер («Авель») пришел к ним в пиршественный зал в Химине. Там он устроил ссору и оскорбил Еву. Из-за этого Балдер из культа Змеи был изгнан Гунном (Каином) или Миоком (Михаилом), сыном Адама и Евы. Это послужило основанием для истории, как говорит Ваддель, изгнания святым Михаилом Сатаны с небес.[362]
ЭДЕМСКАЯ БИТВА«Эдда» повествует о войне между культом Змеи и силами Тора за контроль над Эдемом. Как замечает Ваддель, полное впечатление о «Волчьем племени» и культе Змеи состоялось в его агрессивности в Эдемской битве, включавшей в себя ожидание бомбежек с аэропланов, трассирующие ракеты, изрыгающие пламя и ядовитые клубы дыма.
Он говорит, что это живо напоминает «адские способы разрушения в современной войне», и это соответствует шумерским описаниям сражений с участием Ануннаки. В «Эдде» местами и на Шумерских и Хиттитских печатях Эл и Балдеру приданы «крылья» (См. рис. 27).
В индийских «Ведах» есть записи о богах, воюющих в небе. Это предполагает надежное объяснение древним руинам с признаками разрушения каким-то высокотехнологичного-типа, или даже ядерным, оружием. «Эдда» рассказывает, как Тор выиграл войну у культа Змеи, и это стало известно как «Подгоняние Ада (Эла)» в Уэльских преданиях. Ключевым моментом являлось убийство Балдера принцем Каином (Михаилом), что было отражено во множестве Шумерских, Вавилонских, Ассирийских, Хиттитских и Персидских печатях и скульптурах.
Каин как Хорус виден убивающим копьем Абеля (Сета) в виде крокодилового демона в египетском барельефе примерно 1000 г. до н. э. (см. раздел иллюстраций).[363] Это версия Святого Михаила, поражающего Дракона. Михаил, шумерско-кападдокийское божество, изображался как борец с драконами. В Индии Балдер — «Великий Дива» (Тива или «Дьявол»), «срубленный» Господом Ганом (Каином)[364] Рассказы о Святом Патрике в Ирландии говорят о том, что он был послан «Св.
Михаилом-Победителем» для изгнания «змей» из Ирландии."
"Рис. 27: Богиня культа Змеи Эл, символизированная как летающий дракон в египетской мифологии.
Когда финикияне и другие из Шумерской империи высадились в Ирландии, многие места они назвали в честь Святого Михаила, как, например гору в Корнуэлле. Когда христиане стали строить свои церкви на древних языческих местах поклонений, они унаследовали имя Святого Михаила для многих своих церквей.
