Для фараона изображение такой сцены имело смысл потому, что повторяло славное прошлое и утверждало идеал гармони, предписанным обязанностями царя.
Один из знаменитейших британских египтологов, сэр Алан Гардинер, которому историческая наука многим обязана, пишет, что арабские хронисты, говоря о постоянной вражде, семейных ссорах, убийствах, дают описание обыденной жизни времен фараонов. Мы полагаем. что он ошибается. Правда, определенные элементы, такие, как сельская жизнь, не очень изменились со времен древнего Египта, однако ключ к цивилизации нужно искать не в арабском мире современного Египта, а в самом институте фараонов.
Именно лот институт давал живое дыхание обществу, формировал дух, душу, чувства древних египтян. Все сравнения с обществом, основанным на совершенно иных критериях, могут завести лишь в тупик. Одна простая деталь поможет попять наше утверждение: на современный Египет глубоко влияют предписания Корана, священной книги; а ведь древним Египет с его необычайной мудростью никогда не знал одной священной книги, одной книги откровений, дающей ответы на все вопросы.
Каждый большой город обладал своей особенной, самобытной теологией.
Царь — центр египетской мысли, центр истории, центр общественной жизни. Но выражению Байе, фараон — это «сердце коллективного существа». Дав своему главному труду название «О религиозном характере царства фараонов», Александр Морэ показал с очевидностью, что основное представление о власти в египетском государстве не ограничивается узкими политическими рамками, как это происходит в наше время.
Фараон — потомок богов, которые правили и небом и землей. Будучи богом, он получает наследие славных предков — землю Египта, которую он должен хранить как самое дорогое сокровище. Бог Ра назначает фараона властителем, когда он, по египетскому выражению, находится еще в «яйце». Эта солярная алхимия предназначена для того, чтобы создать светоносное существо. В соответствии с мифами о теогамии (процессе зачатия и божественного рождения), это создание — плод соединения бога и смертной женщины.
"
"Поэтому не следует рассматривать поступки фараонов с чисто мирской точки зрения. Каковы бы ни были личные качества людей, занимающих этот «пост», их сознание формируется под влиянием совершенно своеобразной концепции власти, где религии отводится первостепенная роль. В древнем Египте не существовало разделения между дворцом и храмом; здесь нельзя говорить о религии, с одной стороны, и государстве — с другой.
