Пытаясь выяснить семейные отношении фараонов, мы приблизились ко времени падения Древнего царства, времени, когда, по мнению П. Монтэ, значение цариц настолько упало, что они носят названия пирамид своих мужей в качестве имен собственных! Но пирамида не только обитель покойного царя, она — центр древнеегипетской жизни. Припирамидные города бывали резиденциями фараонов, а сама пирамида представлялась божеством женского рода и почтительно называлась «Госпожа».
Цариц тоже хоронили в пирамидах-«спутницах» на южной стороне или у юго-восточного угла пирамид их супругов.
Особенно хорошо известны пирамидные комплексы жен Пиопи II, среди которых выделяется высотой пирамида царицы Нейт. Их погребальные камеры содержат Тексты пирамид, тексты, предназначенные первоначально только фараонам.
«Дочь», «жена» и «мать» царей VI династии Нейт[152] вместе с «божественной супругой» Нейтикерт (XXVI династия) послужили исходным «материалом» для создания античной традицией образа царицы Нитокрис (Нитокриды).
Согласно Манефону в передаче Африкана (20-й фрагмент), последняя, «благороднейшая и прекраснейшая женщина цветущего вида», построила третью пирамиду (имеется в виду гробница Менкаура в Гизе) и правила 12 лет, завершив историю VI династии. Армянская версия Манефона представляет ее не только красивейшей из женщин, белокожей и румяной, но и храбрейшей из мужчин, что вполне согласуется с рассказом Геродота и приведенным у Эратосфена переводом ее вмени на древнегреческом («Нейт победоносная»; с египетского точнее «превосходная»).
Геродот (История, II, 100) сообщает следующую рассказанную ему жрецами легенду; власть Нитокрис передали египтяне, убившие ее брата-фараона. В отмщение она заманила убийц в подземное помещение на пир и в разгар празднества затопила зал нильской водой, открыв потайной канал. Страшась кары, царица покончила с собой.
Образ египетской царицы в традиции переплелся с гетерой из Навкратиса Родопис (букв. «румяноликая»), которой тоже приписывается строительство третьей пирамиды на плато в Гизе (Геродот.
История, II, 134–135). Последняя — яркая героиня фольклора, вдохновлявшая арабских авторов, а позднее немецкого египтолога и писателя XIX в. Г. Эберса и классика современной египетской литературы, лауреата Нобелевской премии Нагиба Махфуза."
"Конечно, при таком материале трудно что-либо сказать о царице Древнего царства, тем более что древнеегипетские памятники с ее именем нам пока неизвестны.
