Гром из будущего (СИ)

Впрочем с возрастом оказывается ошиблись, нашему другу восемнадцать лет, а не шестнадцать. Здесь люди выглядят старше, а мы, наоборот, смотримся гораздо моложе. Парадокс, что ли?

Шайтан раздери, но снова никакого героизма не проявлено, а значит новым слухо-сплетням долго не будут верить.

— Как бы этот Рёх к нам не нагрянул, у него три ладьи воинов и конная группа, — переживаю заблаговременно.

Если чел организовал свой кон значит он коназ, а не хухры-мухры, и вынужден понтить соответственно. А у нас хозработ навалом, не до него пока.

Урожай-то собрали и часть леса спилили, но ещё много чего предстоит сделать до морозов и снега, и всё по хозяйственным надобностям."

"Впрочем в данную секунду нужно почикать раненых, а не переживать за будущее. Трофейные ладьи придётся приводить в порядок.

— Опрята, друже, мы тут данов убили, которые к бойру Славу хотели в дружники пойти. Что нам грозит за это?

— Ничего, бойр Гром. Коли они досель вольные, сами виновны. Коли дружники на тебя нападут, их бойр ответ держит.

Ясно и понятно, без фортелей и выкрутасов нашего прошлого времени.

Правда Слав недоволен останется, только кем именно? Нами или самими данами, не добравшимися до него?

— А кто он, чем занимается?

— Бойр Слав сын госта Мысла. Очень умный был его отец, но помер давно.

Ну вот опять новое понятие — кто такие «госты»?

— Гост — инородец, прибыв жизнь доживать в новой земле. Коли славен и знатен быв в земле прежней.

Позже Серик разъяснил ситуацию с учётом нового знания.

— Гостомысл правил на юге Финляндии, в Бьярме.

Видимо оттуда переехал в Новгород… получается гостем стал. Кстати, в латинице есть и «gost» и «gest», а по английски «гест» это «гость». Странно, но кто такой Слав или это Гостислав?

— Извини, друг, но я в этом не силён. Имена Гостомысла и Гостислава слышал, но кто такие не знаю даже приблизительно. А про Биарму слышал что это норманское название Перми. Вроде ярл Роллон туда плавал до вторжения во Францию.

Грустно, когда тут знаешь, а тут, тут и тут ни шиша не знаешь. Реальность в которую мы втюхались какая-то не посконная и не книжно-учебниковая.

— Может это всё-таки параллельный мир, Серик?

— Скорее мир наш, а наши знания о нём отличаются от того, что видим и слышим. Многое дошло из церковных летописей, которые писались лишь через двести-триста лет после происходивших событий. Почти все говорят о Рюрике, мол, он прибыл с братьями Синеусом и Трувором. Однако в древнескандинавском «синехус» означает «родня», а «труворсом» это «дружина».