Гром из будущего (СИ)

То, что вжёвывается местным, ясен пень, не во всём соответствует истине.

Вот и монась нарисовался, которого в дом не пригласил, проведя толковище в беседке (пока ещё тепло).

— Хочу поведать об истинном боге, который за вас заступится и поддержит. Твои люди, бойр Гром, пока не ведают истины, но я помогу вам всем.

— Мне не нравится христианство, пойми правильно. Слишком много противоречий в ваших святых книгах.

Бродячий священник оторопел, врубившись, что дикарь-язычник слышал о них.

— Откуда ты знаешь о книгах?

— Читал их и даже анализировал, что тут такого?

— Ты умеешь читать? — челюсть адепта всё упорнее не хочет возвращаться в заповеданное богом положение.

Грамотность слишком редка, чтобы не вызывать изумления тех, кто ей владеет хоть в какой-то мере.

— Да, наш Сульдэ завещал всем овладевать грамотой и арифметикой, начиная с семилетнего возраста. Для этого созданы школы в наших землях, где дети постигают различные науки из года в год на протяжении десяти лет.

— Но зачем это вашим простым людям, они обязаны работать в поте лица своего…

— А вот это ты сказал, ибо именно христианство не позволяет простым людям становиться грамотными.

У вас даже библия писана на латыни, чтобы никто, кроме монасей, не мог её прочитать.

Бедолага совсем запутался, вылетев из давным-давно накатанной колеи. Впрочем у него наверняка есть план «Б».

— Давай я расскажу тебе о райской жизни… — я снова перебил его, чтобы зря время не тратить.

— Не работает пока ни рай, ни ад, так как души находятся в чистилище и ждут Последнего Суда.

Да и как ты можешь рассказать о том месте, где никогда не бывал? Не сердись, но я слишком хорошо ознакомился и с библией, и с евангелиями.

— Но Иисус Христос позаботится о тебе и твоих людях.

— Обо мне заботится Сульдэ и я ему очень благодарен. А Христос вступил в конфликт с собственным отцом и был наказан за это.

Шарики зашли за ролики, монах уже не понимает, что я говорю и тупо ждёт разъяснений.

— Бог-отец призывает «око за око», «зуб за зуб», сжигает города, те же Содом и Гоморру, насылает на людей потопы.

А его сын противоречит отцу и предлагает подставить одну щёку, коли ударили по другой. Только по нашим понятиям, тех кто чтит Сульдэ, старшим в семье явяется отец, а не сын.

Беседа с византийцем длилась ещё полчаса, но ничего не дала. Тем более, что сам странствующий монах слаб в подготовке и действует по простенькому шаблону, разработаному для совсем уж дикарей.