Чьё оно? Что означает?
Неждан лишь развел руками.
Хотел бы, не объяснил бы, что оно означает и откуда. Сам не помнил. Да оно и не требовалось. И без того работа закрутилась-завертелась."
"Жира в лосе летом было мало. Во всяком случае, явно недостаточно для того, чтобы всю эту тушу переработать. Поэтому решили просто сушить мясо наглухо. До состояния камня. Чтобы потом кидать в похлебку и тушить.
Сбегали к буреломам. Притащили несколько бревен.
Положили несколько таежных костров, которые также очень заинтересовали Вернидуба.
И на прутиках, веточках да полосках лыка стали развешивать над ними мясо. В два-три и более ярусов.
Так до вечера и провозились, все изгваздавшись в «богатом внутреннем мире» лося. Натурально с головы до ног.
— А это кто? — уже ближе к сумеркам спросил Неждан, указав на лес.
Седой скосился.
Прищурился.
Нахмурился.
— На собаку похоже. — вновь произнес парень. — На молосса.
— На кого?
— Порода собак такая.
Только откуда она здесь? У нас же мелкие собачки водятся.
— От степняков, видать. Больше ей взяться неоткуда.
— А к тем откуда попала? Хотя… — задумался Неждан. — Молоссы же в основном пастушьи собаки. Для степняков — самое. Только чего она тут делает? Неужто они пришли?
— Не слышал, что они собак в походы не берут. Да и зачем?
— Полон, ежели наловят, сторожить.
— Так связаны они. Да и не ходят они сами за ним в леса. А в степи — пойди — убеги.
— А что тогда? Отчего она тут?
— Всякое могло случиться.
Может, хозяина убили, вот она и бродит с тех пор.
Неждан немного помедлил.
Подумал.
Потом взял кусок мяса и пошел с животинкой знакомиться. Если сладится — такая большая собака — самое то, для тех условий, в которые он попал. Прокормить сложно, конечно. Но, по сути, она незаменима. Даром что пастушья, наверное…
[1] Олсь, то есть «лось», это упрощенная запись праславянского слова *olsь, в котором «ь» означало сверхкратный «э».
В праиндоевропейском *alk'.
[2] Фустибол еще не изобрели в Римской империи.
[3] Здесь под близнецами имеются в виду Перун и Велес. Здесь и далее элементы славянского язычества подаются в форме, реконструированной автором через параллели с общим индоевропейским язычеством, чрезвычайно близким славянам балтийским язычеством и соседствующими культами влияния, прежде всего кельтского и скифо-сарматского круга.
