Переход язычников в христианство не носил еще массовый характер, поэтому новообращенных христиан-неевреев освобождали не от всех законов иудаизма, а только от необходимости обрезания и соблюдения правил кашрута.
Однако кровопролитная Иудейская война, разрушение Иерусалима и Храма, гибель и пленение почти миллиона евреев коренным образом изменили ход развития христианства. В период военных действий в Галилее и осады Иерусалима римляне убили большинство евреев-христиан, уцелели лишь те, кто накануне прихода армии Веспасиана бежали в Пеллу, один из эллинистических городов Декаполиса в Заиорданье.
Резкое ослабление самой авторитетной Иерусалимской церкви, а также тяжелые последствия Иудейской войны положили начало отделению христианства от иудаизма. Императорские власти лишили евреев всех привилегий, которые они имели до Иудейской войны, более того, наложили на них дополнительные налоги и ограничения. Согласно указу Веспасиана, пожертвования, собиравшиеся ежегодно на Храм Господа в Иерусалиме, теперь должны были идти в пользу языческого капища Юпитера Капитолийского в Риме.
Напуганные размахом Великого восстания, римляне запретили иудеям не только восстанавливать Иерусалим, но даже селиться на его земле. Эта репрессивная политика империи против евреев резко ускорила выделение христианства в отдельную религию. Христианские общины, не желавшие попадать под все эти ограничения и налоги, поспешили заявить о своей независимости от иудаизма. Если бы мы захотели определить точное время разрыва между иудаизмом и христианством, то следовало бы назвать конец I века.
Именно тогда римская администрация начинает четко разделять иудеев и христиан. Например, в 96 г. император Нерва, в отличие от своего предшественника Домициана, облагает дополнительным налогом только тех, кто исповедует иудаизм (как евреев, так и прозелитов), однако освобождает от него христиан (как евреев, так и бывших язычников).
Опустошение Иудеи нанесло непоправимый ущерб не только Иерусалимской церкви, но и петрианству – той версии христианства, которой она придерживалась.
После Иудейской войны центр влияния внутри христианского мира перемещается из Иерусалима в Рим и Грецию, где общины состояли в основном из бывших язычников и придерживались павлианской точки зрения на христианство. В отличие от учеников Иисуса, не выходивших за границы иудаизма, последователи Павла в Италии, Греции и Малой Азии стремились, наоборот, уйти из иудаизма, в котором они чувствовали себя чужаками.
