Круги на Воде (СИ)

И идеология прибыли точно также, как идеология общественной пользы, сжирает государство, которое ее использует. И вышло, что личное сверхпотребление такая же нежизнеспособная система, что и общественное сверхпотребление.

Казалось бы, Империя Шин на этом фоне выглядит неплохо. В этом государстве нет такого кризиса целеполагания, как в Тибрите. Нет проблемы иллири-альвов, которые, при всех своих преимуществах, не обладают волей к экспансии. Расположение Тирании Нориэн и Ателлии на краю Рукава Ориона, не дает этим государствам осуществлять большие колонизационные проекты.

Расширение в другие стороны сразу же приведет к войне. И если иллири еще довольно пассионарны, то альвы, это, как китайцы на Земле. Предпочитают жить у себя, а не лететь хрен знает куда.

Только хинодзины не путь развития нашли, а затормозили. Причем, весьма серьезно. Они вернулись к довольно жестко иерархичному обществу.

И задумка первых Императоров, что войны кланов между собой, приведут к общей боеготовности, сейчас вылилось в то, что у Шин, если свести клановые флоты в единый, будет просто огромное множество мелких боевых кораблей, причем, в большинстве своем, сильно не новых.

Любая возможность развития у хинодзинов сталкивается с тем, что просто нет ресурсов. Откуда у клана даже Китцу, возьмутся свободные деньги для каких-то масштабных проектов? Феодализм.

Нельзя, даже если очень захочешь, даже под большие проценты, взять более-менее серьезную сумму в кредит. У кого? А, самое главное, зачем? Феодал живет с того, что у него уже есть. Это Хиого, не обладая большими запасами ископаемых, не обладая исключительной военной силой, как те же Дзюнтоку, смогли найти свой способ развиваться. Так и они сейчас встали, уперлись в «Стеклянные стены». Но пример клана Хиого — это исключение. Такой клан, который смог развиться из клана Китцу до клана Дорагон — ровно один…

… Не было готовых сценариев, в общем. Было лишь понимание, что для нащупывания нового пути, нужны подготовленные люди. Много подготовленных людей. Образованных, невежество к новому относится крайне враждебно. Людей, готовых пробовать, но не наобум, а обладающих знаниями и способностями к анализу результатов своих действий.