Вот прикинь: выделяешь в себе сущность ‘бойца’: ничего не боится, страха, сомнений не знает, крови и победы – жаждет; реакция, рефлексы – супер; владеет всеми приёмами защиты и нападения в превосходной степени, которые не только ты знаешь и умеешь, но и которые ты когда-то просто в кино, скажем, видел... Здорово? – Ещё бы! Но это всё равно ты
будешь ведь. – Ну да. А как же. – А вот если бы ‘раздвоиться’. Как у Стругацких, в ‘Понедельник начинается в субботу’ – помнишь? Взял – и создал себе ‘дубля’. И послал его по своим делам! – Хорошо бы.
.. Казалось бы... Но знаешь, Серый, во всём есть плюсы и минусы. Вообще в мировой литературе, и в мировой мифологии этот вопрос, который мы тут с тобой так непринуждённо обсуждаем, тоже, как ни странно, затрагивался – и неоднократно. Взять такие произведения как ‘Портрет Дориана Грэя’, или ‘Странная история мистера Джекила и доктора Хайда’, – это только то, что навскидку в голову пришло. – Не читал. – Ну ещё бы ты читал, – в ‘контрУ’ по сетке, небось, интереснее рубиться, и задумываться ни о чём не надо.
Ничего, будет время – прочитаешь. Так вот – есть, говорят, такая опасность, что эта ‘сущность’, выйдя из-под контроля ‘хозяина’, и осознав себя как личность, может подчинить себе самого хозяина. Или убить его. – Гы. Страсти какие! Как такое возможно? – А что. Бывает – дети восстают на своих родителей, и довольно часто. А ‘сущность’ – это своего рода часть личности; она цельная, ‘очищенная’ от наслоений всяких. От морали, в частности. Ей так проще, легче добиваться поставленных целей.
Сущности-то. А поскольку она ‘цельная’, простая и прямая как дубина, – то ей и с ‘хозяином’ своим справиться проще, – он-то ведь мучим всеми этими наслоениями, комплексами, моралями. – Да. Проблема? – А ты думал. Единство и борьба противоположностей, как нас учили в институте, на лециях по философии. – Ага. Устос вот начитался, тоже подобную пургу несёт: ‘инь’ и ‘янь’, доброе и злое начало... – Нет, Серый. Это от инь-янь далеко. Как и от понятий добра и зла. Это над ним.
Видишь ли, ‘добро’ и ‘зло’ – это оценочные категории. Ну, то есть ‘мне хорошо – это добро’. ‘Мне плохо – это зло’. А это относительно. Волк сожрал зайца: зайцу плохо, волку – хорошо. Видишь как... Понятие ‘сущностей’ – оно, видишь ли, к моральным оценкам никакого отношения не имеет. Да и что есть мораль?.. Так... Временная договорённость о том, что считать плохим, что хорошим. Учти – всего лишь договорённость. Причём, – временная... И... До многих это вскоре дойдёт.
