В России, закончилась основная паспортизация, а с ней и перепись населения.
И это всё на мне. Вот сижу, подвожу итоги. Впечатляет. Самостоятельно, по собственной воле, под твёрдую руку Российского царя, потянулись многочисленные поволжские племена. Киргизы, калмыки, башкиры, татары, чуваши и прочие, прочие, прочие. Все такие знатные и родовитые. Хотят паспорта и родовые грамоты, подписанные лично царём. Для иноверцев, мы сразу подняли цену паспортов княжеского ранга до 1000 рублей. Удивительно, но это только подогрело ажиотаж.
Но есть удивление и другого рода. Вот, я думал, что немцы, евреи и другие, национальности, появились в России позднее. Оказывается, нет. Начиная от Литвы, вдоль границы с Польшей, включая и Киевскую область, до самого Кавказа, почти 10 % населения составляют немцы и евреи. Поволжье не исключение. Где-то одних больше, где-то других. На территориях будущей Украины евреев вообще более 10 %. Немцев 4–6 %. Правда и поляки здесь присутствуют в 5 % составе. Ну, с евреями более-менее ясно, они и без мыла, куда надо и не надо влезут.
А к нам в массовом количестве попали во времена татаро-монгольского ига. А вот как немцы к нам попали? Именно в Поволжье до Пермского края включительно? Да, я слышал, что ещё Иван Грозный сманивал иноземных мастеров, но то мастера, и шли они в Москву. А вот здесь, по официальной версии их поселила Екатерина II. Так до этого ещё 70 лет должно пройти. После переписи, появились версии. Как я сам не догадался? Достаточно на карту взглянуть. Где расположены немецкие поселения? В основном на левом берегу Волги, а не на правом, где стоят города Саратов и Царицын.
Так это бывшие рабы. Была такая мода отпускать пожилых рабов на волю. Добавим сюда, что немцы люд мастеровой и ценился в орде, зря не обижался. По роду своих занятий, селились они кучно, и когда орда распалась, тогда… Точно, так и появились эти поселения. А поселения, такие как Сарепта, появились гораздо позже, только в 19 веке. К этим немцам они никакого отношения не имеют.
Когда придёт новая волна немецких переселенцев 18–19 века, эти немцы уже полностью ассимилируются и говорить о них, среди вновь прибывших, будет моветоном.
Какой вывод? Вопрос ассимиляции лежит в религиозной плоскости. Тьфу. Религию мы трогать не решаемся. По принципу не навреди. Мы плохо разбираемся в этой сфере. Но доложить куда надо, я доложу. Раздоры на религиозной почве очень опасны. Тут нашим детям и внукам жить.
* * *А ничего у ребят кукурузник получился.
