Мастер сновидений. Словарь-сонник.

Я

Я- в отличии от ЭГО, является божественной индивидуальностью человека, духовным Центром, божьей искрой, истинной созидательной сутью человеческого существа. Божественное «Я» отличается особой способностью к созиданию, любви, состраданию, добру, желанию делиться и отдавать.

Яд духовный — см. империл."

"Мифологический словарь (сказочных и мифологических существ)

1. АДАМ и ЕВА — согласно библейским преданиям самые первые люди — чистота, невинность, позитивные родовые влияния; наследственные тайны; первородный грех или коварство (если с библейским Змеем).

2. АЛКОНОСТ — в византийских и славянских легендах чудесная райская птица с человеческим лицом — олицетворяет божий промысел, судьбоносное событие (встречу, весть, явление).

3. АЛХИМИК — в средневековой культуре — мистик, учёный, маг, занимающийся преобразованием неблагородных металлов в золото и серебро — успехи в учёбе, страсть к знаниям; чудесные совпадения или метаморфозы.

4. АМАЗОНКИ — в греческой мифологии женщины-воительницы, живущие обособленно от мужчин, сохраняли и продолжали только свой пол — стремление к независимости, феминистические наклонности, женские сексуальные страсти, пороки, желания (нимфомания, женская гомосексуальность); новая женщина в окружении спящего с соответствующим характером.

5. АМУР (купидон) — в римской мифологии божество любви: представляет собой ангелочка (ребёнка) с крылышками и луком со стрелами — влюблённость.

Поражает стрелой — страстный, внезапный, любовный порыв.

6. АНГЕЛЫ — божьи посланники, вестники, исполнители божьей воли, предстают в виде невинных младенцев либо стройных, красивых, крылатых юношей в светлых одеждах, реже — как прекрасные воины. Означают — помощь, защиту, чистоту помыслов, удивительные вести, духовное откровение; иногда указывают на период страданий. Очень часто демоническое сознание (люцифаги), заимствуя эти духовные образы и насыщая их ярким свечением, предстают перед доверчивым человеком, сновидцем, неочищенным духовным практиком и подают «свои высокие откровения».

Приятие и соглашение с последними становится началом демонического пути. Примером подобного обольщения и самообмана служит мистический опыт известного шведского учёного и теософа Э. Сведенборга и многих других мистиков, в особенности, так называемых «контактёров».

7.