Небесный наставник Ци Бо ответил: «Воистину, велик вопрос о том, как лечить людей и лечить себя, лечить малых и лечить больших, лечить страну и лечить семью, наводить порядок, когда еще нет движения против потока, и делать так, чтобы движение было только но потоку.
Движение по потоку не есть подчинение и покорность, это есть движение дыхания но потоку и против потока по каналам, проводящим силы Неба и силы Земли. Все сто родов хотят научиться следовать движениям своей воли».
Желтый император спросил: «Каким образом можно научиться следовать по потоку воли?»
Ци Бо ответил: «Когда входишь в чужую страну – спрашивай об обычаях, когда входишь в чужую семью – спрашивай о запретах, когда подымаешься в ритуальные пространства – спрашивай о форме ритуалов, когда приходишь к больному человеку – спрашивай, что ему приятно и что неприятно».
«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 6, раздел 29 «Передача традиций от наставников»
Сохранение здорового духа и тела. Часть 1. Практическое осмыслениеСохраняй спокойствие ума.
Спокойствие ума – это основа сохранения здоровья тела.
Беспорядок и смута в уме есть причина возникновения ста болезней. Как только ум успокаивается – все болезни проходят. Когда ум постоянно спокоен, тогда и на душе всегда хорошо. Когда на душе хорошо, тогда и в теле покой и здоровье.
Когда сталкиваешься с трудностями, будь открыт и прост, умей видеть во всем естественность и природу. Если спокоен ум, тогда и дыхание будет правильным, а правильное дыхание хранит хорошее настроение и безмятежность чувств.
"
"Сохраняй чистоту помыслов. Жизнь протекает в мирских заботах, но нужно сохранять безмятежность и бесстрастность, не обольщаясь славой и выгодой. Пребывая в покое, направляй вдаль свои помыслы. Больше думай о высоком. Пусть ум будет чист, как вода, чтобы все мирские тревоги и беспокойства оставались за порогом сердца, не мутили воды сознания. В этом обретай радость, и тогда настроение всегда будет хорошим и легким.
Глава 42
Одиночество воинаНа Пути достижения контроля за здоровьем тела движение в сознании рождается сначала как первое побуждение, которое обязательно создает выбор пары намерений.
После этого возникает третье действие, ведущее тебя к восприятию множества ощущений возможного развития реальности.
Таким образом строится схема возникновения и реализации намерения. Каждый предмет ощущения состоит из пассивного начала и возможности активного развития, которые следует различать в пространстве восприятия.
