Нашествие. Попаданец во времена Отечественной войны 1812 года

Алексей получил очередной чин поручика, а с ним и новую должность – заместитель командира батальона. Жаль было покидать роту, к которой привык, в которой знал каждого солдата не только в лицо или по фамилии, но и по способностям. Один – меткий стрелок, другой – отличный лазутчик, третий – следопыт изрядный, потому как раньше охотой промышлял. Для егерского полка знания и способности совсем не лишние, потому как и в тыл вражеский порой приходилось забираться, и пленных брать. А в батальоне три роты и численность в триста штыков.

Если в лицо многих знал, то по фамилии уже не всех, как и по способностям. На практические занятия пороху и пуль не жалели. Алексей полагал, что недочеты обучения, какие были перед войной с Наполеоном, учли. Но потом в разговоре полковник обмолвился, что предполагается поход на Кавказ. Обнаглели абреки, на обозы нападают, и были случаи убийства наших офицеров и нижних чинов. Настоящие башибузуки! Жители южных областей губернаторам жалуются, что на крепости и села горцы нападают, угоняют скот, а то и людей в плен.

Уж Алексею не надо рассказывать о бесчинствах горцев. И первая, и вторая чеченская войны на его глазах прошли. Сам не участвовал, но многие сослуживцы прошли, делились впечатлениями. Трудиться было не в правилах горцев. Напасть на селение или обоз, захватить трофеи и с добычей быстро уйти в свой аул – вот их привычка. Разбоем промышляли, а не трудом, ибо разбой почитали делом, достойным мужчины.

Мужчины имели и ружья, и сабли, и кинжалы. Верховых коней – само собой. Без коня в гористой местности никуда. Кое-что Алексей попытался втолковать Павлу Яковлевичу, но тот отмахнулся:

– Бонапарта одолели, а горцев тем более!

Зря он так. Горцы местность хорошо знают, против них надо бы казаков выдвигать, а не пехотные части. Горцы хитры и коварны, потому как верны слову, данному в присутствии муллы и положа руку на Коран. В других случаях слово, данное неверному, не исполнялось.

Горцы почитают родителей и слушают их до самой смерти. Потому в первую очередь надо бы перетянуть на свою сторону аксакалов и служителей культа, муфтиев, что очень непросто, потому как уклад жизни формировался веками. Либо нужно поступить хитро. У некоторых племен есть свои враги. И надо бы столкнуть их лбами. Где – разжигая вражду, а где – щедро раздавая деньги, чтобы воевали. И чем больше они друг друга перережут, тем проще их покорить.