И в то же
время есть некоторое количество людей, которые достигли осознания
собственных возможностей (в разной мере) и идут своим путем развития. Чем же
можно объяснить такие различия в степени своей осознанности?
Здесь, наверное, можно обратиться к восточным идеям многократного
прихода (инкарнации) души в наш мир, когда в ходе каждой жизни человек
познает (или не познает) что-то новое, накапливает некоторый опыт, который
позволяет ему двигаться дальше по пути эволюционного развития.
Каждый
человек, прожив множество жизней и получив различный опыт, должен
освободиться от самых разных зависимостей и стать свободным существом,
осознающим свои безграничные возможности. И на этом пути люди находятся на
очень разных уровнях развития.
Линия эволюционного развития
Можно представить себе линию эволюционного развития человеческой
души, которая начинается с того момента, когда бессмертная душа (монада) была"
"впервые поселена в тело первобытного человека (практически – в
высокоразвитое животное).
В основе поведения этого существа лежали
практически только инстинкты – выживания, сохранения рода, стадного,
лидерства и т. д., рациональная составляющая ума была очень мало
востребована Понятно, что ни о каком осознании своих безграничных
возможностей тут говорить не приходится. Эти люди требуют жесткого
управления – чтобы они вели более-менее цивилизованный образ жизни.
Для
такой среды характерны религии с жесткими правилами, предписывающими весь
уклад жизни, вплоть до системы питания, размножения, гигиены и т.д. Здесь же
применяются очень жесткие законы, поскольку жизнь отдельного индивидуума
ценится очень низко.
На другом конце этой линии находятся люди, прошедшие длительный (или
интенсивный) путь духовной эволюции и познавшие всю бренность суеты по
поводу земных ценностей. Они уже осознали, что познание своего совершенства
находится в их собственных руках и мало зависит от окружающих людей.
Сюда,
наверное, можно отнести монахов религии дзен, которые считают, что смысл
существования человека состоит в “просветлении” и познании мира и себя в нем.
Никаких религиозных ритуалов поклонения Высшим силам в этой религии нет, да
и самого персонифицированного Бога или других Высших сил там тоже нет (Бог
есть окружающий мир, включая людей).
