Он успел еще написать «Краткое описание о народе остяцком», но вскоре остяки его убили: то ли их разозлила миссионерская активность, то ли прослышали, что пришелец ищет их божество…
Первая русская публикация о Золотой Бабе, носившая научный характер, появилась в 1814 году в журнале «Вестник Европы». Там были изложены все известные к тому времени сведения о таинственном изваянии.
А дальше…"
"А дальше, собственно – туман. Никаких новых конкретных сведений с тех пор не появилось. А потому одна за другой стали рождаться чисто умозрительные гипотезы, которые нельзя было ни подтвердить, ни опровергнуть.
Предполагали (основываясь на тех самых средневековых сказаниях об Александре Македонском), что именно он добрался и до Оби – и оставил там золотую статую, оружие и некий «колокол». Предполагали еще, что Золотая Баба – античная статуя и местные племена, когда-то принимавшие участие в походах «варварских» народов на Рим, именно оттуда ее и притащили в родные места. Технически здесь нет ничего невозможного: человек – создание упрямое и золото уважает.
Могли и притащить за тридевять земель – особенно если увидели в ней предмет для поклонения. Вот только нет никаких сведений о цельнолитых золотых античных статуях.
(Лично меня всегда восхищало упрямство военного человека, стремящегося притащить домой с войны что-нибудь интересное. В Санкт-Петербурге, на набережной Невы, стоят две неподъемные древние китайские каменные статуи львов, весящие не одну тонну. Их туда доставили солдаты генерала Гродекова из Маньчжурии, после Русско-японской войны.
Очень уж они, надо полагать, генералу приглянулись.)
Поскольку многие описывают Золотую Бабу по-разному, появились и версии на этот счет. Считают, что подобных кумиров было несколько: у коми-зырян своя, у самоедов своя, своя у вогулов и остяков. Однако это не более чем версии…
Сохранилось лишь стойкое убеждение, что некоторые народы, поклонявшиеся некогда Золотой Бабе, продолжают делать это и теперь. Что и сегодня она (или несколько) стоит где-то в потайном месте, в глухомани, и место знают лишь старики.
Вообще-то поверить этому можно. На многие народы (особенно до сих пор кочующие) христианство оказало чисто внешнее воздействие, а в душе они остались поклонниками старых богов. И богинь.
Кое-какие следочки тянутся в те же верховья Оби. Однако сообщения об этом, как правило, скроены на одну колодку: «один старик поведал». В начале XX века исследователь Сибири и писатель К. Д.
