Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа

Они являются обусловленными явлениями, возникающими вследствие причин и поэтому непостоянными. Их природа всегда одинакова и поэтому не может быть изменена. Знатнейший человек и обыкновенный слуга одинаковы. Когда они становятся старыми, их деятельность заканчивается, они могут больше не важничать и не прятаться за масками. Некуда идти, нет больше вкуса, нет больше тактильных ощущений. Когда вы становитесь старым, ваше зрение слабеет, слух уже не тот, ваше тело становится немощным – вы должны без страха взглянуть этому в лицо.

Мы, люди, постоянно находимся в сражении, на войне, пытаясь избежать факта, что бытие просто такое как есть. Но, вместо того чтобы сбежать от этого, мы продолжаем создавать больше страдания, воюя с хорошим, воюя с плохим, воюя с тем, что это маленькое, воюя с тем, что это большое, воюя с тем, что это короткое или длинное, правильное или неправильное, мужественно перенося бой.

Будда учил истине, но мы ведём себя как буйволы – пока все их четыре ноги не будут крепко связаны, они не позволят дать себе какое-либо лекарство.

После того как они полностью связаны и не могут двинуться – ага, теперь вы можете подойти и дать им лекарство, и они не в состоянии с этим бороться. Таким же образом большинство из нас должны быть полностью связаны страданиями, прежде чем мы сможем отпустить и отказаться от наших заблуждений. Но пока мы ещё можем извиваться – мы не сдаёмся. Немногие способны понять Дхамму, когда они слышат учения по ней и её разъяснение от учителя. Но большинство из нас должна учить сама жизнь, на всём своём протяжении.

Вы можете тянуть за один конец верёвки, но если другой конец застрял, то верёвка никогда не сдвинется с места. Для того чтобы освободить застрявший конец, вы должны найти место, где он застрял, вы должны искать источник или корень проблемы. Мы должны использовать нашу практику таким же образом, чтобы узнать, как мы застряли, обнаружить сердце покоя. Мы должны идти по следам буйвола с самого начала, с того места, где он покинул загон.

Если мы начнём с середины тропы, то мы не сможем сказать, чей буйвол оставил эти следы, и поэтому они могут привести нас куда угодно.

Поэтому Будда говорил о первичности корректировки наших взглядов. Мы должны исследовать настоящий корень страдания, настоящую истину нашей жизни. Если мы увидим, что все вещи просто такие как есть, то мы найдём истинный Путь. Мы должны прийти к знанию истинной сущности обусловленных явлений, того, как обстоят дела.