Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым

Если сравнить список возможностей Взрослого с перечнем самых распространенных проблем, с которыми мои клиенты обращаются на психотерапию (неудовлетворенность работой и доходом, неспособность поставить цель и достичь ее, отсутствие стратегического мышления, привычка обесценивать свои возможности, положение снизу или сверху в общении с окружающими, привычка обвинять других в своих проблемах, отсутствие навыка находить компромисс, нехватка уверенности в себе; многолетние бесплодные попытки доказать, что «я не хуже других»), мы увидим, что для решения этих задач моему типичному клиенту необходимы именно компетенции Взрослого.

Однако именно Взрослый у него отсутствует. А компетенции замещающего Родителя не годятся.

На практике я вижу, что теория Берна, преломленная популярной психологией, породила в сознании обывателей ряд заблуждений.

Заблуждение второе: эго-состояния – это константы, некий базис и данность, «три кита». Максимум, что предлагает нам инфополе популярной психологии, – это обслуживать эго-состояния: баловать Ребенка и задабривать Родителя.

Предложения взращивать в себе Взрослого звучат гораздо реже, так как в инфобиз-психологии любой призыв к труду – это коммерчески провальный оффер. Однако практическая работа с бессознательным показывает, что создание в себе внутреннего Взрослого возможно без долгих лет терапии и это труд, который окупает себя многократно.

Подобные описания делают фигуру Взрослого в глазах психологически-детей еще более отталкивающей, чем фигуру Критикующего Родителя.

Для Недоросля чувства и эмоции чрезвычайно важны, он ассоциирует именно с ними красочность, яркость и наполненность жизни. В свете же подобных описаний предложение взрослеть видится Недорослю как призыв сделаться механичным и холодным человеком-машиной, что вызывает у него не только бессознательное, но уже и сознательное сопротивление.

Выводя своего Взрослого настолько механическим, Берн и его последователи считали, что живость и индивидуальность нам придают другие два эго-состояния – Ребенок и Родитель.

А значит, Взрослый может позволить себе быть бездушным и бесчувственным, чтобы включаться ровно там, где человеку требуется чистое рацио, логика, точный расчет.

Отсюда вытекает еще одно заблуждение обывателей: раз Взрослый настолько обезличен, чтобы быть живым и индивидуальным, непременно требуется оставаться в эго-состояниях либо Родителя, либо Ребенка.