Вот по какой причине Будда говорил, что все «законы» лишены «Я», лишены «человека», лишены «существа», лишены «долгожителя»[42]. Субхути, если бодхисаттва имеет такую мысль: «Я украшаю земли Будды», то его нельзя назвать бодхисаттвой. Так Приходящий проповедовал, что украшающий земли Будды не украшает их. Это и именуют украшением. Субхути, если же бодхисаттва является убежденным в том, что «законы» лишены «Я», то Так Приходящий называет его настоящим бодхисаттвой.
— Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий телесное око?
— Это так, о Превосходнейший в мире, Так Приходящий имеет телесное око.
— Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий небесное око?
— Это так, о Превосходнейший в мире, Так Приходящий имеет небесное око.
— Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий око премудрости?
— Это так, о Превосходнейший в мире, Так Приходящий имеет око премудрости.
— Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий око «законов»?[43]
— Это так, о Превосходнейший в мире, Так Приходящий имеет око «законов».
— Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий око Будды?
— Это так, о Превосходнейший в мире, Так Приходящий имеет око Будды.
Субхути, как ты думаешь, о песчинках, которые есть в Ганге, говорил ли Будда как о песчинках?
— Это так, о Превосходнейший в мире, Так Приходящий говорил, что это песчинки.
— Субхути, как ты думаешь, если бы было столько Гангов, сколько песчинок в одном Ганге, и число песчинок в этих Гангах было бы равно числу миров Будды, то много ли было бы миров?"
"— Чрезвычайно много, о Превосходнейший в мире.
Будда сказал Субхути:
— Сколько бы ни было мыслей у существ в землях и странах (этих миров), все их ведает Так Приходящий. И по какой причине? Так Приходящий говорил о всех мыслях, поэтому их и именуют мыслями. По какой причине? Субхути, нельзя обрести прошлую мысль, нельзя обрести настоящую мысль, нельзя обрести еще не пришедшую мысль. Субхути, как ты думаешь, если какой-нибудь человек наполнит семью сокровищами три тысячи миров и принесет их в дар, то по этой причине много ли счастья обретет он?
— Да, о Так Приходящий, этот человек по такой причине обретет чрезвычайно много счастья.
— Субхути, если обретение счастья в действительности существует, то Так Приходящий не говорил, что обретается много благости счастья. Из-за того, что у благости счастья нет причины, Так Приходящий и говорил, что обретается много благости счастья.
