Выглядел он, как старый добрый дедушка, если бы снял белый халат и надел домашний, а в белом халате, как доктор, что видит тебя насквозь и которому все надо выложить правдиво, ибо он сквозь пенсне глянет и сразу поймет, что так, слезая с печки, не ушибешься, а вот если засветить кулаком в глаз – вполне похоже.
И Егор изложил свою историю, только отнеся его на район Борисова и добавил, что ему бы не хотелось лишнего внимания к тому, что он вообще к доктору пошел, так и к тому, что он увидел.
И, если он так начинает с ума сходить, то готов правильно поступить со своей службой, не доводя до греха.
Доктор это принял и приступил к осмотру.
Затем у Егора взяли анализ крови из пальца, а потом из вены. Он в который раз отметил, что укола иглой боится больше, чем удара шашкой. Первый раз его удар венгра выбил из седла, и он потерял сознание, а вот когда ему второй раз попортило голову ударом красного бойца, он и боли не ощущал – тупой удар в голову и кровь, заливающая левый глаз и лицо.
Если бы не кровило, то и не заметил, что ранен, потому что не болело. Правда, это только сначала так было. Каплю из пальца размазали по стеклу, а затем доктор занялся ее исследованием. ему помогала немолодая женщина. Может, это была сестра милосердия, а может, просто помощница, когда больного примут, то переходит к иным обязанностям экономки.
Доктор вернулся из другой комнаты, где занимался анализами, и промолвил:"
"– Случай достаточно интересный.
Да, сон возле болота может закончиться болотной лихорадкой и «просмотром фильмы», но не так быстро, чтобы человек пришел к болоту, лег и все увидел. Вот сейчас бы все могло бы и начаться или через пару дней. Что настораживает в рассказе? Выговор у вас южнорусский, а не местный, и вы сами сказали, что родились именно там, а здесь не так уж давно, и лексикон не как у местного, и вряд ли университет заканчивали. Но при этом рассказываете о Курше или Курке, и весьма точно.
Да, был такой в пантеоне литовском и действительно был богом еды и застолий, и изображали его в виде снопа. Где ему поклонялись – тут я не настолько знаю западнобалтийскую мифологию, чтобы утверждать что-то, возможно, и в Хайлигенбайле, и под дубом. Сложность в другом – даже в Минске нужно очень постараться, чтобы найти на улице человека, чтобы тот про Куршиса рассказал, даже если литовец. У вас на родине еще меньше.
