Нарушающий одну из десяти
заповедей, будет нарушать и остальные девять, а затем и все 613, хотя внешне, по
форме, он может их строго придерживаться. Смысл заповедей - помочь человеку
не утрачивать единства с Богом. Поэтому все десять заповедей сводятся к главной
- любви к Богу как высшему счастью во вселенной. Каким бы народам и в какой
бы форме ни приходило Божественное откровение, в каждом их них, пробиваясь
через поверхностные различия, мы видим тот же внутренний смысл.
В Бхагавад-гите, или «божественной песни», есть четкая модель зарождения
и развития греха.
Эта информация появилась в добиблейские времена, но зерна
откровений, которые были изложены в Ведах за тысячи лет до нашей эры, рано
или поздно будут человечеством осмыслены.
У человека, созерцающего объекты чувств, развивается привязанность к
этим [объектам], из привязанности рождается вожделение, из вожделения
возникает гнев. Из гнева возникает заблуждение, от заблуждения - затмение
памяти, из-за затмения памяти пропадает разум, из-за разрушения разума [чело-
век] погибает.
Бхагавад-гита. 2, 62-63.
Погрязнув в ложном эго, насилии, гордыне, похоти и гневе, завистники
ненавидят Меня в своих и чужих телах. Их, завистливых и жестких, низших из
людей. Я постоянно низвергаю в самсару, в греховные демонические лона.
Бхагавад-гита. 16, 18-19.
Три вида врат, губящих душу, ведут в ад: похоть, гнев, а также жадность;
поэтому надо отказаться от этих трех.
Бхагавад-гита. 16,21.
Воспитание человека - одна из главных задач в нашей жизни. Тот, кто не
может воспитать себя, никогда не сможет воспитать своих детей. Любое
воспитание подразумевает глубинное изменение характера и души человека.
Фундаментальное понятие о само-воспита- нии изложено в индийских Ведах, и
Бхагавад-гита дает великолепные наставления о том, как преодолеть недостатки
своей души, как изменить свой характер.
Даже если ты самый грешный из всех грешников, на корабле знания [ты]
преодолеешь все [грехи и] океан страданий.
Бхагавад-гита. 4, 36.
Невежественная, неверующая и сомневающаяся душа гибнет. Для
сомневающегося нет счастья ни в этом мире, ни в следующем.
Бхагавад-гита. 4, 40.
Если даже человек самого дурного поведения поклоняется Мне с
нераздельной преданностью, его можно считать благочестивым, [поскольку] его
решение правильно.
