До встречи в СССР! Империя Добра
2 прочтения
- Автор: Сергей Кремлев
- Жанр: Легкое чтение, Любовные романы
Слава нам! В поганой луже
И чем далее, тем хуже
Слава нам! В грехах сознанье
Гордо, весело и прямо
«Знаем мы, чем пахнет яма,
Смело мы теперь смеемся
И без страха окунемся
В грязь — хоть с головой…
Сознаем мы откровенно,
Как вонючи, как презренны
Справедливо мы гордимся
И уж больше не стыдимся,
Эта злая пародия Добролюбова на российскую интеллигенцию впервые была опубликована в «Свистке» № 1 за 1859 год под псевдонимом «Конрад Лилиеншвангер». Умён был, однако, покойный Николай Александрович Добролюбов, хоть и прожил на свете всего-то двадцать пять лет.
На вопрос: «А почему она гибнет?» — интеллигенты предпочитают отводить глаза или бормотать что-то невнятное, но — упаси бог — отнюдь не обличающее нынешний режим как виновника гибели культуры.
Да, беспримерно вонюча «лужа», в которую загнала Россию доверчивость её сынов и дочерей, предательство её руководителей и подлость «совести нации»… Да, до одури гнусно пахнет та яма, которую вырыл для нас ельцинизм и которую ельциноиды готовы углубить, дабы окончательно нас закопать, но…
В великом и могучем Союзе Советских Социалистических Республик мы могли позволить себе роскошь посмеиваться над творением «старины» Конрада, то бишь — ироничного умницы Добролюбова.
Часть III.
И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…
И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба…
И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними…
Спасённые народы будут ходить во свете его…
Ворота его не будут запираться днём, а ночи там не будет.
И принесут в него славу и честь народов;
И не войдёт в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи…
Глава 20.
Я НЕДАРОМ начал эту, заключительную, часть своей книги с цитирования заключительной части Библии — «Откровения святого Иоанна Богослова», которое дал ему Иисус Христос… При этом я сразу же обращаю внимание читателя на то, что это «Откровение», собственно, — не откровение Иоанна, жившего во время оно на острове Патмос, а откровение самого Иисуса Христа, о чём, как правило, забывается.
