Существует много примеров подобной иконографии дли времени Нового царства: Тетишери с внуком Яхмосом, Яххотеп с сыном Яхмосом, Яхмос-Нефертари с сыном Аменхотепом I.
Если предполагать передачу престола по женской линии, то матерями царей должны были становиться только женщины, принадлежащие к царскому роду. Для Раннего и Древнего царств известно по крайней мере пятнадцать цариц, обладавших титулом «мать паря», но лишь для трех из них надежно доказано царское происхождение.
Ни Нимаатхен между II и III династией, ни Хенткаус между IV и V не являлись «дочерьми царя». К сожалению, неизвестны памятники, а следовательно, и титулатура Мересаих I, названной надписью на Палермском камне матерью Снофру — первого царя IV династии. Титул «дочь царя» использовался со времени II династии, но не всегда его можно понимать буквально — он мог употребляться в качестве почетного. Поэтому довольно рано титул царской дочери снабжается красноречивой припиской «от тела его».
Матери фараонов, происхождение которых было скромным или неизвестно нам, оказываются обладательницами более высокого титула — «дочь бога» (это Хетенхерес, Хенткаус. Анхнесмерира II). Похоже, последним награждали мать правящего в данный момент фараона. Понятно, что, не будучи представительницей царского рода, женщина не могла передать право на престол своему сыну.
Короче, в Египте «мать царя» действительно была весьма чтимой персоной, но ударение в этом титуле падает все-таки из слово «царь».
Именно его божественный блеск бросал яркий отсвет на подарившую ему некогда жизнь женщину, сохраняя ее имя в анналах истории Обретенный ею высокий статус не свидетельствует о передаче престола по женской липни. С момента вступления на престол нового царя его мать включалась в мифологически понимаемую царскую догму; она становилась избранницей бога, потому что сын ее был сыном бога.
Поэтому у детей Ра из сказки папируса Весткар золотая, то есть божественная, плоть. Подробно о рождении фараона от союза верховного бога царицы расскажут изображения в храмах Нового царства.
Другой некогда «модный» миф в историографии — женитьба фараонов на так называемых «царевнах-наследницах», единокровных их сестрах (особенно ярко у М. Мюррей в начале XX в); впрочем, речь шла не только о сестрах.
