Современные исследования все больше раскрывают непреходящее значение свидетельств греческих и латинских авторов для египтологии (кроме «Египетского логоса» Геродота особенно информативны: I книга «Исторической библиотеки» Диодора, XVII книга «Географии» Страбона и трактат Плутарха «Об Исиде и Осирисе»), но. наслаждаясь их чтением, нельзя забывать, что они смотрели на долину Нила сквозь призму античного мироощущения.
4
Вид скорописи иероглифического письма.
5
* Третий переходный период включает историю XXI–XXV династий.
Поздняя эпоха (или Позднее царство. Поздний период), согласно некоторым египтологам, начинается с прихода к власти царя XXV династии по имени Шабака (712 г до н. э.), а по мнению других — с правления первого фараона XXVI династии Псамметиха I (663 г. до н. э.). При XXVI династии страна фараонов переживает последний рассвет (по образному выражению Дж. Брэстеда. расцвет на краю могилы), поэтому в историографии это время иногда называется «Саисским возрождением» (Саис — один из древних городов долины Нила, расположенный на западе Дельты, был столицей XXVI династии).
6
Египетские цари носили несколько венцов, символика которых все еще находится в стадии изучения. Каждый из них имеет особую форму и цвет. То, что иногда называют «пшент», представляет собой двойной венец, состоящий из красного венца, своеобразной ступы, завершенной спиральным стеблем, символизирующего Нижний Египет, и белого венца Верхнего Египта, напоминающего кеглю.
Можно упомянуть и синий венец атеф и т. д. Запомним, что венцы считались одушевленными, живыми существами, обладающими магической силой. Не подвергая себя опасности, с ними могли манипулировать только надлежащим образом посвященные. Существовал культ венцов, им пели гимны.
7
Ритуал коронации продолжался необычной церемонией которая называлась хеб-сед. Это праздник возрождения царя, когда он обретал новые силы, истощавшиеся после определенного числа лет правления.
8"
"Следует заметить, что законное право наследования престола, принципы которого, к сожалению, неясны, передавалось по женской линии. Часто пишется, что фараоны вступали в брак с «сестрами». Но это понятие в египетском языке могло означатьть любимую женщину. Поэтому браки между «братом и сестрой» не всегда следует понимать буквально. Считается, что законной наследницей фараона являлась его старшая дочь.
