Иудея Христа. Рождение новой веры

В то же время Лука и Иоанн отражают точку зрения Павла, который считал, что одна только вера в Христа освобождает не только неевреев, но и самих евреев от обязанности исполнения иудейских законов.

В истории ранней церкви II века известны попытки сделать главным, каноническим произведением только одно из четырех Евангелий. Например, иудеохристиане, к которым относились и эвиониты, считали самым «правильным» лишь Евангелие от Матфея, так как оно не отменяло законы иудаизма для верующих в Христа. Некоторые христианские общины, видевшие в Иисусе прежде всего «Сына Человеческого», признавали исключительно Евангелие от Марка.

Наконец, были многочисленные группы христиан-гностиков. Одни из них, в частности сторонники Маркиона, придерживались Евангелия от Луки, а другие – последователи Валентина – принимали только Евангелие от Иоанна.

Кто и зачем исказил Евангелия?

Об искажении первоначальных текстов Евангелий писали не только руководители христианских общин, но и противники христианства, в частности известный римский писатель-язычник Цельс.

Он обвинял христианских переписчиков в откровенной фальсификации евангелических текстов: «Они, – утверждал он, – трижды-четырежды, множество раз изменяют первоначальный текст Евангелия, переиначивают его до тех пор, пока не получат возможность увернуться от всех возражений» (Henry Chadwick, Origen’s “ContraCelsum”, Cambridge: The University Press, 1953, 2.27).

Искажения текстов можно разделить на две основные категории: случайные и умышленные. Как правило, многочисленные описки, ошибки, пропуски слов и даже целых фраз носили непроизвольный характер и объяснялись профессиональной неподготовленностью первых переписчиков.

Куда более серьезными являлись умышленные изменения в новозаветных произведениях. Но что, собственно, изменяли переписчики? Прежде всего они старались сделать так, чтобы сторонники раннехристианских ересей не могли ссылаться на Евангелия для обоснования своих взглядов. Например, имея в виду гностиков, переписчики вносили в тексты такие добавления, которые подчеркивали, что Бог-Отец Иисуса и Бог иудеев – Создатель нашего мира представляют собой одного и того же единого Господа. В то время это было очень важно, так как гностики утверждали, что существуют по меньшей мере два Бога: один – главный, творящий только добро, он же Бог-Отец Христа, а второй – божество более низкого уровня, то, что создало наш полный зла мир, которое, собственно, и является Богом гнева и мщения из Ветхого Завета.