Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа

После еды и мытья чаш, с 9:30 утра и до трёх часов дня, монахи возвращаются в свои хижины для того, чтобы заняться уединённой медитацией, учением или работой, или присоединяются к различным общемонастырским проектам, таким как починка зданий, заборов, шитьё одежды или строительство новых монашеских хижин. В три часа дня всех собирают для того, чтобы набрать и перенести воду в бочки для её хранения и подмести землю в центральной части монастырской территории. В шесть часов вечера, после купания, монахи вновь собираются для медитации, вечернего начитывания сутт и периодических наставлений по Дхамме.

Вернувшись в свои хижины, они используют поздние вечерние часы для сидения в тишине и медитации при ходьбе и как время для того, чтобы слушать звуки леса, на который опускается ночь.

Духом практики в Ват Па Понге является формирование правильного понимания и последующее осознанное его применение к любой задаче и в любой ситуации. Такой способ практики может быть одинаково хорошо использован и в мирской жизни, наполненной делами, поэтому уроки в лесу также очень важны и для нас, людей из западных стран.

В монастыре и сбор подаяний, и подметание пола являются медитацией, а осознанность в равной степени тренируется и во время наблюдения за дыханием, и во время бритья головы. В некоторые дни Аджан Чаа непосредственно участвует в повседневной жизни монастыря, убирая и подметая листья вместе с другими монахами. В другие дни он занят формальным обучением, так как в монастырь идёт постоянный поток посетителей, ищущих встречи с его мудростью и советами.

Во всех этих ситуациях он обучает монахов. Иногда это происходит с помощью его присутствия – его простого, прямого участия в цикличной монастырской жизни. Часто обучение происходит с помощью слов – его пронизанных юмором комментариев, указаний на практическое применение Дхаммы или ответов на вопросы, которые возникают у монахов в течение дня.

Периодически Аджан Чаа проводит по вечерам расширенные беседы с собравшимися монахами и мирянами, заостряя внимание на том или ином аспекте практики или духовной жизни.

Беседа может даваться как ответ на вопрос, при визите особого гостя или просто как спонтанное обучение. В любом из этих случаев он садится, на мгновение замолкает, закрывает глаза, после чего начинает течь естественный поток Дхаммы.

Он многими способами вдохновляет тех, кто разделяет с ним повседневную жизнь в лесу.