Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым

Господину сложно представить, как можно наслаждаться славой как таковой (и зачем?), а уж тем более – той славой, которую ты не заслуживаешь. Для раба же тщеславие, как и любая слава, есть валюта, что формирует его цену на рынке.

У раба и господина принципиально разная экзистенциальная позиция. Господин живет по принципу: «То, что мне хорошо, то и всем хорошо». У него нет задней мысли иметь скрытое преимущество. Раб думает: «Хорошо то, что отличает меня от других». Ему важно иметь скрытый козырь, который он использует в нужный момент, как заточку за пазухой.

Поэтому раб очень озабочен конкурентными преимуществами и утаивает их от всех до момента, когда ему понадобится поднять свою цену на рынке. Господин не мыслит в таком направлении. Он рассуждает, например: «Я хорошо стреляю, это хорошо мне и хорошо всем остальным, справедливые боги покажут, кто будет убит, главное, чтобы все имели доступ к новым состояниям, новым технологиям, новым вооружениям». Он утверждает стандарт и рассуждает: «На уровне этого стандарта я могу совершенствоваться, и другие тоже могут».

Для господина хорошо, когда новые хорошие вещи оказываются максимально распространенными. Это и есть культура.

Для господ нет абсолютного зла и абсолютного добра. Господин устанавливает стандарты. Раб с этими стандартами борется. Раб действует в категориях добра и зла. Для него весь мир упорядочен в этих категориях, и все, что связано с господами, в глазах раба – это абсолютное зло.

Этика господ – это этика мотивов: если намерения человека были благие, то действия считаются этичными.

Этика рабов – это этика последствий: если в результате действий никто не пострадал, действия были этичными. По этой причине рабы могут творить добро из мести: «Построю успешную карьеру, чтобы бывший понял, кого он потерял».

Господин стремится к суверенитету, источник его суверенитета – это его ценности. Господин производит ценности и утверждает их. Ценности и господство идут рука об руку. Для раба суверенитет происходит от толпы сторонников.

Чем больше массовое движение, тем больше каждый отдельный ее участник может себе позволить. Человек, который никогда не стал бы в одиночку устраивать погром, запросто бьет витрины, находясь в толпе сторонников, хотя, случись что, толпа его же и растопчет. Господину же все разрешает сложный комплекс его новых, лучших состояний и ценностей.

У господина есть компетенция оценивать. Он оценивает, пребывая по ту сторону добра и зла.