Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым

И как только мы даем новому образу высказаться и предоставляем все необходимые ему ресурсы, образ уходит – и вместе с ним тотчас же отключается и проблемное состояние. Для клиента это выглядит едва ли не как превращение воды в вино: только что была боль – и вот ее нет.

Эта механика правомерна для любых проблемных состояний: как только мы даем «посланнику» возможность высказаться и он получает все, что ему требуется, симптом проблемы, воспроизводимый «посланником», отключается. А как только возможность высказаться получили все участники, ответственные за создание и поддержание проблемы, и все их требования были удовлетворены, проблема полностью исчезает из жизни человека.

Следующее, что стоит знать для того, чтобы ориентироваться в образном языке бессознательного, – это иерархия частей. Образы, с которыми вы можете столкнуться в работе, могут быть четырех групп (далее по списку в порядке возрастания):

– неодушевленные (камни, песок, железо, жидкости, различные субстанции, грязь, мусор, любые предметы и т. д.) – они статичные и безвольные; как правило, легко поддаются образному уничтожению или выбрасыванию; в структуре психики они создают поверхностную симптоматику проблемы, их функции обычно отвечают на вопрос «Как я себя чувствую, когда я что-либо думаю или делаю?»;

– одушевленные (животные, насекомые, земноводные, пресмыкающиеся, образы сказочных персонажей, а также – образы из первой группы, кажущиеся неодушевленными, которые, однако, не позволяют себя уничтожить или выбросить, а значит, наделены собственной волей к жизни) – это программы, отвечающие за то, что и как именно мы чувствуем, думаем, делаем; именно образы из второй группы чаще всего олицетворяют те неудачные программы, что создают ваши проблемные состояния;

– человеческие или человекоподобные фигуры самого разного рода (субличности) – это более крупные программы, которые отвечают на вопрос «Какой я?»;

– и, наконец, образы самого человека в самых различных возрастах, амплуа и ипостасях – это и есть идентичности, самые большие и сильные программы, отвечающие на вопрос «Кто я?».