Кто, слыша, прикасаясь и видя, вкушая и обоняя, не радуется и не печалится,
тот человек должен считаться обуздавшим чувства.
Законы Ману. 2, 98.
Подчинив совокупность органов и подчинив также разум, он достигает всех
целей, [даже] не изнуряя усиленно тело.
Законы Ману. 2, 100.
Смерть стремится лишить жизни брахманов вследствие пренебрежения
изучением Веды, уклонения от правил доброго поведения, лености и нарушения
[правил приема] пищи.
Законы Ману. 5, 4.
Дваждырожденный, съев умышленно гриб, [мясо] домашнего кабана и
петуха, чеснок, лук гаи порей, впадает в грех.
Законы Ману. 5, 19.
Съев эти шесть [видов пищи] неумышленно, полагается исполнить в
качестве искупления самтапа- ну или же лунное покаяние отшельников; в
остальных случаях - поститься один день.
Законы Ману. 5, 20.
Посмертный грех убивающего животное ради добычи не так велик, как
[грех] вкушающего мясо из прихоти.
Законы Ману.
5, 34.
Сколько волос [на шкуре убитого] животного, столько раз убивающий
животных из прихоти принимает насильственную смерть в будущих рождениях.
Законы Ману. 5, 38.
Нет греха в употреблении мяса, спиртных напитков и в плотских удовольствиях
- таков образ жизни живых существ; но воздержание [от всего этого при-
носит] большую награду.
Законы Ману. 5, 56.
Ученые очищаются снисходительностью, поступающие беззаконно —
щедростью, имеющие тайный порок - повторением [священных текстов], в
совершенстве знающие Веду - аскетическими подвигами.
Законы Ману. 5, 107.
Водой очищаются [только] части тела, сердце [же] очищается истиной,
душа - священным учением и аскетическими подвигами, ум очищается познанием.
Законы Ману. 5, 109.
Добродетельная жена, пребывающая в целомудрии после смерти мужа,
достигает неба, даже не имея сыновей, как те целомудренные.
Законы Ману. 5, 160.
Потомство, рожденное от другого, — даже в другом браке, — в этом мире
не признается; другой муж нигде не предписан для добродетельных женщин.
Законы Ману. 5, 162.
Из-за неверности мужу жена в мире снискивает презрение, [а] после смерти
оказывается в чреве шакала и мучается ужасными болезнями.
Законы Ману. 5, 164.
[При сравнении] порока и смерти порок считается худшим; порочный идет"
"в преисподнюю, умерший непорочный идет нанебо.
Законы Ману. 7, 53.
