Иудея Христа. Рождение новой веры

Обнищание значительной части населения, с одной стороны, и обогащение местной аристократии – с другой, привело к росту социальной напряженности и к нападениям неимущих на нуворишей. Эта внутренняя междоусобица, в отличие от времен Александра Янная, была вызвана не религиозными, а классовыми противоречиями. Среди зелотов выделились так называемые сикарии, которые сражались не только с римлянами, но и с богатейшей частью собственного народа. Власть римской администрации настолько ослабла, что иудейские аристократы стали создавать собственные армии как для защиты своей собственности, так и для расправы со своими противниками.

Кризис власти и закона в стране не обошел и храмовых священников. Как никогда, обострилась борьба за пост первосвященника, и претенденты на него не брезговали никакими средствами: они нанимали вооруженные отряды, которые запугивали, а то и просто убивали соперников. Храмовая аристократия дошла до того, что не стеснялась отбирать пропитание (так называемую десятину) у рядовых священнослужителей, обрекая последних на голод.

Со своей стороны, их помощники, левиты, стали требовать тех привилегий, которые им не полагались по законам Моисея. Хуже того, первосвященники перестали считаться с мнением верховного религиозного суда – Синедриона. Так, первосвященник Ханан (Анан), руководствуясь только личными соображениями, приговорил Иакова, брата Христа, к казни через побитие камнями, и это несмотря на категорическое несогласие всех членов Синедриона с данным решением. Ханан демонстративно игнорировал и мнение лучших законоведов Иерусалима, возмущенных расправой с Иаковом. Однако произвол Ханана не вызывал возражений у римского наместника Альбина, который постоянно получал богатые подарки от первосвященника.

Лихоимство прокураторов, самоуправство аристократов и беззаконие первосвященников, породившие антиримское движение и классовую войну, были только частью того кризиса, который поразил Иудею в конце 40-х – середине 60-х гг. Убийство в Самарии мирных паломников, направлявшихся из Галилеи в Иерусалим, вызвало ожесточенные столкновения между иудеями и самаритянами – двумя ветвями одного и того же народа.

Главам самаритянской общины удалось подкупить Кумана, тогдашнего прокуратора Иудеи, и он приказал римскому гарнизону поддержать самаритян, что подлило масла в огонь конфликта. Только решение императора Клавдия в пользу иудеев и ссылка Кумана принесли успокоение, хотя и ненадолго.

Еще одной хронической проблемой 40—60-х гг.