Иудея Христа. Рождение новой веры

«Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8: 8).

О непротивлении злу и властям

Если наша земная обитель – мир страданий и боли – является всего лишь инструментом для совершенствования человеческих душ, то зло, как и власть его князя, неизбежно и необходимо. Раз так, то бороться против власти князя и его слуг означает идти против воли Господа, создавшего наш мир таким, как он есть. С другой стороны, пребывая в земном мире, люди находятся под властью законов «князя тьмы», которые никогда не позволят восторжествовать справедливости и истине, поэтому не имеет смысла бороться за то, что в принципе недостижимо в материальном мире.

Ибо, уничтожая одну несправедливость, люди невольно создают другую. К тому же любое сопротивление обидчикам неминуемо приведет человека к совершению не меньшего зла и может нанести его душе непоправимый ущерб. Имея в виду, что наш материальный мир скоротечен и преходящ, Иисус напоминал, что человек должен заботиться не о своем теле, которому суждено превратиться в прах, а о своей бессмертной душе и избегать всего, что затруднило бы ей попасть в «Царство Божие». Точно так же любое неподчинение властям грозило насилием, которое отягчило бы участь души человека. В этом главная причина того, что Иисус отвергал любое сопротивление злу. Взамен он предлагал победить зло покаянием и любовью. Он распространял безграничную любовь не только на ближнего, но и на обидчиков и врагов, проповедуя, что только таким образом можно удостоиться «Царства Небесного» и приблизить конец материального мира и власти его князя.

Куда сложнее понять отношение Иисуса к римлянам в Иудее. Ни в одном из канонических Евангелий нет сколь-нибудь ясного высказывания Христа по этому поводу. Правда, имеется эпизод, где Иисус, искушаемый книжниками, однозначно высказывается в пользу исправной уплаты податей. «Кесарево кесарю, а Божие Богу», – утверждает Он (Лк. 20: 22–25). Но уплата налогов еще не означает слепого повиновения римским властям. К тому же библеисты, специализирующиеся на исследовании евангелических текстов на древнегреческом языке, считают весь этот эпизод позднейшей вставкой редакторов новозаветной литературы.

И все же, как относился Иисус к Риму?

Иисус придавал исключительное значение вере человека, потому считал, что без искренней и глубокой веры человек не только не может попасть в «Царство Божие», но даже получить ответ на свою молитву. «Имейте веру Божию, – неустанно повторял Он.