Оказалось, что кроме Сильвестра хватает проповедников…
– А чего они требуют? Чтобы митрополит пожертвовал денег на нужды тульского полка?
– Супруга моя пишет, что они требуют снятия Макария с кафедры и суда над ним. Обвиняя в фарисействе, дескать, он и его сторонники есть истинные еретики, впавшие в жидовство. Они также требуют отъема земель церковных в пользу казны моей. И… – начал было говорить царь, но скривившись, замер.
– Что?"
"– Сильвестр заявляет, что Всеслав воскрес – это само по себе чудо. Но то, что он сотворил в Туле – тоже чудо, ведь он сумел словом, без насилия, убедить старшин простить своих должников.
А что это как не чудо? И теперь требует созыва Поместного собора, на котором должно не только снять Макария и осудить его со сторонниками, но и признать эти два чуда.
– Вот те раз… – покачал головой Шереметьев. – Это что же? Андрейку он призывает почитать как старинного Рюриковича? Как природного князя? Он с ума спятил?
– Мы выступаем на Москву? – спросил кто-то из бояр.
Иоанн Васильевич задумался.
Его власть зиждилась на трех основных «китах».
Во-первых, на могуществе его собственного домена. Ибо он был индивидуально сильнее любого боярина, обладая непреодолимо большим количеством ресурсов. Через что его слово весило реально много, даже в отрыве от царского титула.
Во-вторых, на союзе с определенными боярскими родами, которые его поддерживали. Так как им это было выгодно. В первую очередь на Захарьиных. Но и те же Шереметьевы, будучи приближенными к царю, держались за свое положение.
В-третьих, на крепкой дружбе с митрополитом и поддерживающей его тусовки «иосифлян» – сторонников всемерного увеличение земли и прочего имущества церкви.
Что предлагал, возжигая страсть толпы, протопоп Сильвестр?
Митрополита Макария убрать. И под этим соусом начать секуляризацию. Что, собственно, он уже не раз и предлагал царю. Это бы позволило разом увеличить личное могущество царя через увеличение его личных владений. Ведь церковь к середине XVI века хоть и не стала еще крупнейшим в России землевладельцем, обойдя самого царя, но уже изрядно приблизилась к этому.
С одной стороны, а с другой – подобный шаг выбивал бы из-под ног царя «табуретку», на которой он стоял. Одну из трех. Ведь союз с иосифлянами у него был крепким и старым. Еще бабка – Софья Палеолог – его заключила. С тех пор он и держался. Даже в период кризиса 1553 года митрополит Макарий был среди тех, кто поддержал царя.
