Онлайн-библиотека книг
Если в XX веке это было еще неочевидно (тогда господина легко заменяли машиной, и там, где подводил человеческий фактор, всегда можно было поставить какую-нибудь технологическую разработку), сегодня машина, даже справляясь с задачами управления, никогда не справится с куда более важной задачей – машина не способна быть моральным образцом. Никто не говорит: «Я хочу быть похожим на машину». Если мы и говорим: «Я хочу быть как Терминатор», – то ровно по причине того, что Терминатор антропоморфен.
Господин всегда будет единственным моральным образцом. Поэтому он – всегда и желанный бизнес-партнер, и желаемый политический лидер – за счет своей уникальной морали, которая стимулирует его двигаться в «гору», поднимаясь над собственными ограничениями, и формирует в нем особое антропологическое качество, которое мы чувствуем за версту и к которому тянемся, даже если обречены рядом с такими людьми сталкиваться лицом к лицу с болью собственной ничтожности.
Господа – это всегда элита. Политическая, творческая, научная. Цвет человечества и высший свет (а среднего света, как известно, не бывает, это вам не класс). Вместилище всех высоких чувств и добродетелей и всех возвышенных мотивов.
Господа – это аристократы, каста воинов (тот самый архетип Воина на пути героя, без которого взросление оказывается невозможным) и каста правителей (архетип Правитель, кульминационная точка на пути героя).
В свойственной им самоактуализации, в своем единстве «надо» и «хочу» господа являют собой то самое более совершенное, творческое и одухотворенное исполнение человеком своей миссии, которое Юнг приписывал второй половине процесса индивидуации. Их самосовершенствование, саморазвитие, воплощение в жизнь своего потенциала, движимое вопросом «Кем еще я могу стать и быть?» и стремлением стать всем, что в принципе возможно, – это и есть труд по созданию себя, который, в соответствии с идеалами стоицизма, прокладывает дорогу к счастью.
Вы можете прямо сейчас проверить себя на предмет доминирующей морали.
