Иудея Христа. Рождение новой веры

Ее родной город Магдала, как и соседние Капернаум, Вифсаида и Кана, откуда происходили ученики Христа, были полностью разрушены римлянами во время Иудейской войны 66–73 гг.

Интересно отношение восточной и западной церкви к этой иудейской женщине. Если в православии Магдалина стала почитаться как равноапостольная святая, то в католицизме ей повезло куда меньше. Там ее постоянно путали с другими женщинами, о которых упоминают Евангелия: либо с Марией – сестрой Марфы и Лазаря из Вифании (Ин. 12: 1–3), либо с неизвестной женщиной, помазавшей голову Иисуса драгоценным миро (Мф.

26: 6–7). Но чаще всего Магдалину отождествляли с грешницей, которая целовала ноги Христа, а потом обливала их благовонием и вытирала собственными волосами (Лк. 7: 37–38). Некоторые считали, что за всеми этими тремя женскими персонажами скрыта та же самая Магдалина. Постепенно в западноевропейском народном сознании Мария Магдалина стала совершенно незаслуженно ассоциироваться с образом кающейся блудницы с сосудом благовония в руках. И хотя сегодня католическая церковь признала эту ошибку, а протестанты вообще никогда не совершали ее, изменить сложившийся взгляд на Магдалину оказалось непросто.

С именем Марии Магдалины связана легенда, согласно которой она, находясь в Риме, удостоилась приема у императора Тиберия. Когда она рассказала ему о воскресении Христа, он не поверил ей и заявил, что это столь же невозможно, как если бы куриное яйцо, которое он держал в руке, вдруг покраснело. В тот самый момент яйцо стало совершенно красным.

Эта легенда возникла в Европе через полторы тысячи лет после распятия Иисуса и, разумеется, представляла собой чистейший вымысел. Однако она положила начало традиции красить пасхальные яйца.

В Иудее времен Христа все наиболее авторитетные законоучителя, включая таких, как Гиллель, Шамай, Гамалиил I, происходили из фарисеев. Их взгляды в немалой степени разделяли и Иоанн Креститель, и Сам Иисус. Большинство учеников Христа, а позднее и апостол Павел, тоже вышли из фарисеев.

Несмотря на это, полемика Иисуса с фарисеями проходит красной нитью через все Евангелия, и выразители именно этого, а не какого-либо другого течения иудаизма подвергались наибольшей критике со стороны Христа. Говоря о фарисеях, Иисус приводил слова пророка Исайи: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15: 8–9).