Яростная полемика между первыми и вторыми объяснялась их общим духовным наследием – Ветхим Заветом (Танахом) и тем, что раннее христианство, собственно, «выросло» из фарисейского направления иудаизма. Как всегда в истории, самые горячие споры происходят между сторонниками наиболее близких идеологий. Отягощенная этой борьбой новозаветная литература превратила имя фарисей в синоним лицемера.
Путь на крест и к новой надежде
Понтий Пилат, бывший тогда римским прокуратором Иудеи, относился с большим подозрением к каждому проповеднику, пользовавшемуся влиянием в народе.
Зная свободолюбивый нрав иудеев и их неприятие власти язычников, он не без основания опасался, что любое религиозное движение может рано или поздно перерасти в антиримское восстание. Не случайно он заставил Ирода Антипу арестовать, а потом и казнить Иоанна Крестителя. И хотя евангельская версия обвиняет в смерти Иоанна только жену Ирода Антипы, Иродиаду, в действительности куда более убедительной выглядит точка зрения историка Иосифа Флавия, можно сказать, почти современника тех событий.
Флавий утверждает, что именно страх властей перед влиянием Иоанна на народ был главной причиной его казни. Однако чудеса Иисуса вызывали у римского прокуратора еще большие опасения, чем проповеди Крестителя. Ведь Христос, как и все Его ученики, происходил из Галилеи, главного очага еврейского сопротивления Риму. Сначала слухи, а потом и растущая уверенность в том, что Иисус и есть тот самый Мессия, который должен изгнать римлян из Иудеи, лишили прокуратора сна и покоя.
Он потребовал от начальника римского гарнизона в Иерусалиме и от первосвященника Каиафы схватить и доставить к нему на допрос «иудейского царя». Иерусалим, как и большая часть Иудеи, находился под исключительной юрисдикцией римлян, однако на территорию Храма они старались без особой нужды не заходить. Каиафа оказался в непростом положении. С одной стороны, он не мог ослушаться римлян, которые собственно и назначили его на пост первосвященника, с другой – он боялся, «чтобы не сделалось возмущения в народе» (Мф.
26: 5). Ведь Иисус, чувствуя поддержку иудеев, выгнал из Храма всех торговцев и распоряжался там, как у себя дома. Дальнейшие действия Каиафы описаны в Евангелии от Иоанна следующим образом: «Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит; если оставим Его так, то все уверуют в Него, – и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.
