Иудея Христа. Рождение новой веры

Правда, некоторые библеисты не исключают возможности того, что вышеприведенные слова Иисуса были умышленно добавлены переписчиками II века в качестве ответа на беспокоивший их докетизм. Как известно, докеты, сторонники этого течения в раннем христианстве, утверждали, что воскресший Иисус вернулся лишь в качестве «видимого духа». К сожалению, опровергнуть или подтвердить это предположение не представляется возможным. Однако, судя по описаниям различных явлений Христа, таким «видимым духом» Он был только в первый день своего воскресения, например, когда явился Магдалине.

Позднее Он уже обрел прежние материальные черты и именно таким представал перед Своими учениками.

Насколько можно доверять противоречивым версиям Евангелий о воскресении Христа? Ответ на этот вопрос однозначный – все эти несхожие повествования говорят о безусловно подлинном событии. Если бы авторы Евангелий решились на прямой обман своих читателей, они бы никогда не сделали женщин главными свидетелями исчезновения Его тела и первыми, кто видел воскресшего Иисуса.

Как правило, свидетельства женщин в Древнем мире, особенно на Востоке, либо не принимались, либо расценивались как недостаточные. Не случайно, ученики Иисуса не поверили своим же женщинам, прибежавшим из пустой пещеры. Точно так же авторы Евангелий, желая мистифицировать свою аудиторию, никогда бы не сообщили о новом, незнакомом для всех облике воскресшего Иисуса. Ибо это означало дать пищу для сомнений в том, что явился именно Христос, а не другой человек, который выдавал себя за Него. Одним словом, в евангельских версиях о воскресении Иисуса можно найти очень многое, о чем никогда бы не упомянули люди того времени, желавшие обмануть других. Уже одно это свидетельствует в пользу правдивости евангельского повествования о воскресении Иисуса.

Впрочем, куда больший вес имеет самое раннее новозаветное свидетельство, оставленное апостолом Павлом через два десятилетия после распятия Христа. Павел утверждал, что Иисус являлся не только ученикам и Своему брату Иакову, но «потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили» (1 Кор.

15: 6).

Когда же произошли эти события? К сожалению, об их датах мы знаем не больше, чем о годе и дне рождения Иисуса. Согласно Луке, Христос был распят на тридцать третьем году жизни. Если наиболее вероятная дата Его рождения приходится на 6–4 гг. до н. э., то соответственно распятие и воскресение произошли между 27–29 гг. н. э.