Распятие состоялось в самый канун Песаха, еврейской Пасхи, праздника по случаю исхода из Египта. Так как еврейский календарь лунный, то время одних и тех же праздников меняется год от года. Однако чаще всего Песах празднуется в апреле.
Как долго воскресший Иисус являлся Своим ученикам и последователям? Ни одно из Евангелий этого не сообщает. Но «Деяния святых апостолов» называют точную цифру – сорок дней. Это число является магическим в библейской традиции. В сорок лет Моисей бежал из Египта и еще через сорок лет возвратился туда с миссией спасения своего народа.
Сорок лет древние евреи странствовали по пустыне после исхода из Египта. Сорок тысяч израильтян перешли реку Иордан для завоевания Ханаана. Сорок лет правил царь Давид и столько же его мудрый сын Соломон. Сорок дней пророк Илия добирался к горе Господа – Хорев. Наконец, Сам Христос после крещения у Иоанна постился в пустыне сорок дней и сорок ночей. Возможно, автор «Деяний», тот же Лука, счел необходимым использовать и здесь это магическое число.
Однако действительное время, когда воскресший Иисус являлся Своим последователям должно быть никак не меньше, если не больше сорока дней. Ведь Иоанн, сообщая о явлении Христа семерым ученикам на Тивериадском озере, упомянул, что «Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море» (Ин. 21: 7). Даже учитывая более чем теплый климат в районе Кинерета, сидеть голым в лодке, а потом добираться вплавь до берега можно там не раньше середины мая.
Таким образом, явления воскресшего Христа происходили в апреле и мае. Вместе с тем, согласно «Деяниям», Иисус вознесся до Пятидесятницы – еврейского праздника Шавуот, который отмечают ровно через семь недель после Пасхи (Песаха), следовательно, явления воскресшего Христа в любом случае продолжались меньше 49 дней.
Что больше всего интересовало учеников Христа перед Его вознесением? Как истинных иудеев их волновала прежде всего судьба своего народа.
«Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю» – вопрошали они (Деян. 1: 6). Это свидетельствовало о том, что и после распятия и воскресения Иисуса ученики смотрели на своего Учителя как на еврейского Мессию, Который, согласно Писанию, должен восстановить царство Давида. Христос же не считал нужным раскрывать замыслы Своего мира даже Своим ученикам.
