Иудея Христа. Рождение новой веры

Но, чтобы не мешать приобщению евреев к Мессии, евангелисты Марк и Иоанн не сообщили ничего такого, что могло бы противоречить той версии, сторонником которой был Матфей. Примечательно, что апостол Павел тоже ничего не говорит о месте и обстоятельствах рождения Иисуса, а ведь его послания представляют собой самые ранние новозаветные произведения. Павел, как и большинство первых христиан, был убежден, что самым важным доказательством того, что Христос и есть подлинный Мессия, является факт Его воскресения.

Иную позицию занял Лука. Он предназначал свое Евангелие для всех, как евреев, так и неевреев. Естественно, что он тоже посчитал необходимым назвать Вифлеем в качестве города, где родился Христос, и подчеркнуть, что Иисус ведет свое родословие от царя Давида. Однако Лука, в отличие от Матфея, не отправляет Святое Семейство в Египет, а главное, признает, что родители Иисуса родом не из древнего иудейского Вифлеема, а из ничем не примечательного галилейского Назарета и что в Вифлееме они оказались случайно.

Вероятно, «вифлеемская версия» рождения Христа возникла и быстро распространилась только благодаря тому, что все первые христиане были евреями. Однако она обладала такими высокими художественными достоинствами, что неевреи, ставшие преобладать впоследствии в христианских общинах, с удовольствием приняли ее, хотя, в отличие от иудеев, совсем не нуждались в ней. Тот факт, что Евангелия от Марка и Иоанна, как, впрочем, и апостол Павел, игнорируют «вифлеемскую версию», наводит на мысль, что Иисус провел в Назарете не только детские и юношеские годы, но и родился там.

От Святого Духа или человека?

Если версия о рождении Христа в Вифлееме появилась под несомненным влиянием древнееврейских пророчеств о Мессии, то идея о рождении от Духа Святого представляется куда более запутанной и сложной. В Ветхом Завете на этот счет имеется только одно, да к тому же неясное, предсказание пророка Исайи: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог».

Разумеется, на основании только этого пророчества, которое можно трактовать по-разному, вряд ли бы возникла идея о зачатии от Святого Духа. Более того, эта идея очень нехарактерна для иудейской традиции, зато она была очень распространена в римско-греческой мифологии того времени. Мы знаем немало легенд о рождении героев от связи людей с языческими богами, что полностью отсутствует в иудаизме.