Иудея Христа. Рождение новой веры

Только в середине IV века римский папа Юлий ввел Рождество Христово в качестве нового праздника и постановил отмечать его 25 декабря. Выбор даты был отнюдь не случаен: в это время римляне праздновали день рождения «Непобедимого Солнца». Подобный праздник существовал не только у римлян, но и у многих языческих народов и был связан с началом увеличения дня и солнечного света. Чтобы отвлечь неустоявшихся христиан от празднования языческого культа солнца, римский папа назначил на этот день празднование Рождества, хотя уже тогда никто из отцов церкви не имел представления о подлинной дате рождения Христа.

Так римский языческий праздник превратился в нынешнее Рождество Христово.

Многочисленные попытки установить на основе Евангелий от Матфея и Луки хотя бы месяц или приблизительное время года рождения Иисуса выглядят неубедительными. Например, известное предположение: если пастухи вместе со своими стадами находились ночью в поле (по Евангелию от Луки), то зима, как время рождения Иисуса, отпадает, – не выдерживает никакой критики.

Климат Палестины, и это подтверждает история, позволяет пасти скот и в зимние месяцы. Не помогает и упоминание о яркой Вифлеемской звезде (по Евангелию от Матфея), ибо это явление трактуется астрономами по-разному. Одним словом, все, что может сказать современная историческая наука и библеистика, сводится к тому, что Христос родился за несколько лет до нашей эры, и только. Впрочем, с этим уже согласно и большинство церквей.

Детство и юность Иисуса

Вышеприведенный отрывок свидетельствует не только о необычайной одаренности юного Иисуса, но и о Его страстной тяге к познанию Торы (Пятикнижия), как и Писания вообще. Однако в Галилее того времени, а тем более в таком захолустном городке, как Назарет, удовлетворить это стремление к учебе не представлялось возможным. Все наиболее известные и авторитетные знатоки Торы и иудейской традиции жили в Иерусалиме, поэтому юноши, желавшие изучать Писание (Танах), стекались в столицу Иудеи.

Но, чтобы жить и учиться в Иерусалиме, нужны были деньги и время. Хотя по еврейской традиции брать плату за обучение Торе не полагалось, жилье и еда обходились недешево, а главное, далеко не каждая семья могла позволить себе отказаться от потенциального кормильца, чтобы отпустить его на учебу. Семья Иисуса, как нетрудно заключить из текстов Евангелий, была большой и бедной, с невысоким социальным статусом.