Иудея Христа. Рождение новой веры

Способность к глубокому и искреннему раскаянию, к подлинной вере в Господа была тем самым критерием, который разделял людей на потенциальных праведников и грешников, на тех, чьи души могли удостоиться высшего мира («Царства Божиего»), или, наоборот, угодить в еще более страшные миры («геенну огненную»). Имея в виду необходимость отделения истинно верующих людей от лицемеров, Иисус предостерегал: «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение… Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее… Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк.

12: 52; 19: 10; Мф. 10: 35–35).

Но кого пришел спасать Христос? На этот вопрос Иисус дал однозначный и исчерпывающий ответ: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк. 2: 17). Всех ли грешников нашего мира? И опять Иисус ясно отвечает: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 15: 24). Более того, Христос сравнивал Своих соплеменников – иудеев с детьми, а иноверцев-язычников с псами.

Столь резкое высказывание о неиудеях объяснялось тем, что в те времена еврейский народ был единственным в мире, кто исповедовал монотеизм и был светочем истинной веры среди повсеместного язычества и идолопоклонства. В то же время Иисус признавал, что и неевреев-язычников ожидает спасение, если они имеют глубокую веру в Господа (Мф. 15: 26–28). Позднее, уже во II веке, когда неевреи стали составлять абсолютное большинство в христианских общинах, переписчики добавили в Евангелие от Иоанна следующую фразу: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Ин. 10: 16).

Вся миссия Христа сопровождалась чудесами, которые носили исключительно позитивный характер. Иисус исцелял неизлечимо больных, оживлял умерших, спасал погибавших и кормил голодных. Ни разу Он никого не наказал и не погубил, даже тех, кто преследовал Его и покушался на Его жизнь, хотя сила, которой он обладал, могла запросто уничтожить любого из Его врагов и недругов.

Не случайно Евангелия упоминают о смоковнице, засохшей после того, как Иисус ее проклял. Это единственный пример сверхестественных возможностей Христа, который носит деструктивный характер. И приведен он неспроста. Евангелисты хотели подчеркнуть, что Иисус имел власть не только над всеми и вся, но и мог ее использовать по-всякому.