Однако Он никогда не воспользовался ею в разрушительных целях, даже тогда, когда это требовалось для спасения Его собственной жизни. Почему? Очевидно, Тот, кто Его послал, исключал всякое насилие. Поэтому Иисус не соответствовал традиционным представлениям о Мессии, который должен был одержать военные победы над врагами еврейского народа и восстановить царство Давида. Иисус не стал народным героем и полководцем-царем. Напротив, перед ним стояла куда более важная задача: Он был духовным спасителем и пастырем народа Израиля.
В этом заключался изначальный смысл всей миссии Сына Человеческого. И отдал Он Свою земную жизнь не за искупление абстрактных грехов всего человечества, а за благовещение о высшем мире и за проповедь о пути спасения человека из нашего материального мира. Христос не мог Себе позволить освободиться путем использования Своих сверхъестественных возможностей в разрушительных целях. Это было ясно изначально, еще в период Его странствий с учениками. Например, когда на пути в Иерусалим самаритяне не приняли их, иудеев, на отдых в свои дома, и Его ближайшие ученики, Иаков и Иоанн, хотели наказать их, то Иисус запретил им это, сказав: «Ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать».
Но еще важнее были Его следующие слова: «не знаете, какого вы духа» (Лк. 9: 53–56). Тем самым Он еще раз подтвердил, что мир, пославший Его, исключал любое использование своей власти в негативных целях. «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком, – напоминал Иисус.
Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10: 10–11).
Суть послания Христа
Согласно Евангелию от Луки, Иисус начал Свою проповедь примерно в тридцать лет и вел ее очень недолго, всего два-три года. Однако главные постулаты Его послания людям имеют и сегодня не меньшее значение, чем две тысячи лет назад. В основном они сводятся к следующему:
Наш материальный мир представляет собой лишь временную, второстепенную для нас обитель.
Главным же является другой – нематериальный мир нашего Создателя. Стараясь быть понятным народу, Иисус называл его «Царством Божиим» и «Царством Небесным». Человек должен стремиться не к преуспеванию в нашем земном мире, а к тому, чтобы попасть в мир нашего Творца. Но «Царства Божиего» удостаиваются лишь очень немногие, действительно праведные люди. Путь туда лежит через покаяние и усвоение новой морали, которую Иисус принес из мира нашего Создателя.
