Эта новая мораль заключается в безграничной любви к окружающим, включая врагов. Она диаметрально отличается от ветхозаветной морали – «око за око, зуб за зуб», и не случайно эта новая нравственность до сих пор не прижилась в нашем земном мире.
Иисус учил, что в материальном мире царит предопределение, поэтому любые попытки человека – обустроить земную жизнь по-своему – изначально обречены на неудачу. Именно на основании этого предопределения Иисус призывал к непротивлению злу и покорности властям, ибо своим сопротивлением человек ничего не добьется и лишь нанесет своей душе непоправимый ущерб.
Душа же – особая нематериальная субстанция, которая дает жизнь нашему телу, – представляет собой самое главное, что есть в человеке, ибо его тело – прах земной и всего лишь орудие для совершенствования души. В другом, не материальном мире, который и является основным для человека, души людей не будут знать разделения на мужчин и женщин, родителей и детей, мужей и жен. Души праведных людей (в зависимости от уровня их нравственного совершенства) ждет воздаяние в «царстве» нашего Создателя, а души нечестивцев попадают в еще более страшные миры, чем земной.
Наш материальный мир – мир страданий, боли и искушений существует только для совершенствования душ.
Реальным хозяином нашего земного мира является некий «князь мира», который правит не согласно морали «Царства Божиего», а по законам материи. Власть над нами (чтобы испытывать наши души) дана ему Самим Создателем, но она является временной и ограничена Творцом.
Наша земная обитель, своего рода чистилище душ, неизбежно должна прийти к своему концу, но его время не знает никто, кроме нашего Создателя. Поэтому людям, чтобы не повредить самому ценному – своей бессмертной душе, следует всегда быть готовыми к апокалипсису, и они должны заботиться не о приумножении материальных благ, а о праведном образе жизни.
Иисус воспринимал Себя в качестве Сына Человеческого, выполнявшего роль посредника между людьми и «Царством Божиим».
Он не случайно был призван в среду именно иудейского народа как единственного в тогдашнем мире народа-монотеиста, наиболее подготовленного к восприятию морали из мира нашего Создателя. Правда, Иисус предупреждал своих учеников и последователей, что он не тот Мессия (Христос), от которого ждали побед над врагами Израиля и восстановления царства Давида. Он пришел для другого: призвать людей к покаянию и тем самым спасти их души.
